على طريق تكريس حقوق المواطنه:نشطاء سعوديون يسلمون الداخلية خطابا يطالب باعتصام سلمي

يزداد نشطاء حقوق الانسان في منطقة الخليج يوما بعد اخر ثقة في مشروعية مطالبهم الحقوقيه ، وترتفع وتيرة تلك المطالب المشروعة باقامة دول العدالة والمؤسسات ، الدولة المدنية التى تكفل حق التعبير والمساواة واحترام حقوق الانسان والمشاركة الشعبيه من خلال برلمانات حرة وحقيقة تمتلك صلاحيات تشريعيه ورقابيه ومساءلة الحكومة اضافة الى المطالبة بضرورة ان يكون رئيس الوزراء من خارج الاسر الحاكمه .

على هذا الطريق بدأت حركة النشطاء والحقوقيون السعوديون بخطوة جديدة جريئة وشجاعه من خلال المطالبة بحق التجمع والتظاهر والاعتصام من اجل الاصلاح السياسي .

نشطاء سعوديون يسلمون الداخلية خطابا يطالب باعتصام سلمي للاصلاح السياسي
الرياض- تسلمت وزارة الداخلية السعودية خطابا من عدد من الناشطين السعوديين يطالبون فيه السماح لهم بالتظاهر السلمي في 23 من الشهر الحالي شرق العاصمة السعودية الرياض، للمطالبة بالإصلاح السياسي وأن يكون رئيس الوزراء من غير الأسرة المالكة.
وقالت جمعية الحقوق المدنية والسياسية في بيان لها على موقعها على الإنترنت إن النشطاء قاموا يوم الثلاثاء الماضي بتسليم خطاب المطالبة بالتصريح باعتصام سلمي في مدينة الرياض من أجل المطالبة بالحقوق العشرين، ومنها المطالبة بالبيعة الشرعية، إلى مدير مكتب وزير الداخلية مناولة.

وقالت الجمعية إن عبدالرحمن الحامد وفهد العريني وفوزان الحربي قاموا، بالنيابة عن المطالبين بالاعتصام، بتسليم الخطاب إلى مكتب الوزير في الرياض.

وأضافت جمعية الحقوق المدنية والسياسية: سننتظر حتى يتم الرد على طلب الاعتصام الأسبوع المقبل.

وجاء في الخطاب "نرغب إتاحة الفرصة لنا بالتعبير السلمي عن مطالبتنا بإصلاح سياسي،على أساس أن شرط البيعة الشرعية الأكبر على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم: قوامة الأمة على الحاكم"، مشيرا إلى أن ذلك هو ضمان تحقيق الوسائل والضمانات العدلية والشورية.
وأوضح الخطاب انه بدون "قوامة الأمة على موظفيها من ولاة وقضاة؛ لن يكون القضاء عادلا، ولا يستقل إلا بمعايير محددة كعلامات المسطرة، لا تقل عن عشرين، أهمها أن يكون القاضي وكيلا عن الأمة، لا عن الحاكم.ولن يرسخ نظام المحاسبة والمراقبة، ما دام رئيس الوزراء من الأسرة الحاكمة، ما لم يكن من الشعب، وخاضعا تعيينه للإجراءات الدستورية المعروفة. ولن يرسخ نظام المحاسبة والمراقبة، حتى يقل أعداد الأسرة الحاكمة، الذين يشغلون مناصب عليا وحتى يقبلوا مبدأ تداول السلطة والمراقبة والمقاضاة والمحاسبة".

وشدد الخطاب على ضرورة أن يكون حكام الأقاليم وأعضاء مجلس الشورى منتخبين، وإيجاد جمعيات أهلية ذات سلطة معنوية قوية.

وقال الخطاب: لن تصح دعوى تطبق الشريعة، بالكلمات وأنصاف وأرباع الحلول، لا يكون هذا وذاك إلا بالنظام الشوري فالإسلام والاستبداد لا يجتمعان.

ويطالب الناشطون السعوديون بتساوي الناس بالوظيفة العامة وفي توزيع الدخل والسلطة والخدمات بين الأقاليم والطبقات وتأمين ما يكفل مصاريف العاطل الأساسية من طعام وشراب ولباس وسكن حتى تتاح له وظيفة مناسبة ورعاية أفضل للفقراء والأرامل والأيامى واليتامى وإلغاء امتيازات الأمراء، ومساواتهم بغيرهم من فئات الشعب.

كما تضمنت مطالبهم "تقليم أظفار الرشوة والمحسوبية وتطبيق معيار الشخص المناسب في المكان المناسب وضمان نزاهة القضاء وعدالته (استقلاله) من دون تدخلات، ولا مماطلة ولا محاباة. ومنع الاعتقال التعسفي وخلو السجون من التعذيب والتضييق. الى جانب مراقبة ومحاسبة وشفافية على دخل الأمة".

كما طالبوا بأن "يقوم الأمناء المنتخبون من قبل الأمة برسم سياسة التربية والإعلام، وبناء مناهج التعليم التي تربي النشء على متانة الأخلاق والاستقامة والكرامة والعمل والمبادرة. وأن تكون العلاقة بين الدولة وسائر الدول العربية والإسلامية والعالمية؛ علاقة شعوب بشعوب، لا علاقة حكام بحكام".

وأشار الى أن "سبب العنف الأساسي الذي اتهمت به الحكومة أكثر من مئة ألف من المساجين إنما هو سياسي، هو عنف الدولة وتطرفها وظلمها وقمعها وتريد أن تحقق المساواة والكرامة والعدل وحرية الرأي والتعبير والتجمع، التي من دونها لا يمكن سحب البساط من تحت أقدام العنف"، مؤكدين أن تطبيق الشريعة لا يكون في قوم إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، فيستثنون من التطبيق الكبراء والأمراء والأغنياء.

كما طالبوا "بإصدار قانون: من أين لك هذا؟ وتطبيقه على كل ذوي المناصب، حتى الولاة والقضاة.وتحرير الأوقاف والمساجد والتعليم والصحافة والإعلام من تدخلات الحكومة، ووصايتها، وأن تكون الجماعات الأهلية في الحارات (الأحياء) والمدن والقرى هي القيمة عليها".

وخلصت مطالب الناشطين السعوديين إلى القول إن صمام الأمان وحفظ وحدة البلاد واستقراها يقوم على العدل والشورى والمساواة التسامح والتعددية.

ووجه الخطاب نداء إلى وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز بالقول "أيها الأمير نرغب في التصريح باعتصام يوم الخميس، الثالث والعشرين من ديسمبر(كانون الأول). ومكانه: طريق النهضة شرقي الرياض، ويبدأ الساعة الثالثة ظهرا وينتهي الساعة الخامسة. وتشترك فيه مجموعتان: أولاهما مجموعة من العلماء والمثقفين والمهتمين بالشأن العام. ثانيتهما: مجموعة من النساء المحتسبات والناشطات، في مجال حقوق الإنسان. ونرجو منكم الموافقة على طلب التصريح لكي يعبر الناس عن مشاعرهم بطرق سلمية حضارية مهذبة".

وذكّر البيان بأن "بلدنا إنما عانى من العنف، بسبب فقدان الحرية وحظر الرأي والتعبير الفردي والجماعي، ولا يمكن سحب البساط من تحت أقدام العنف، إلا بإزالة الاحتقان والسماح للناس بالتعبير عن مشاعرهم ومصالحهم، أفرادا وجماعات. في سياق معالجة أسباب العنف، ننتظر أن تجد هذه المبادرة الإذن والدعم الكريم منكم،لاتخاذ الترتيبات المناسبة، والتنسيق مع الجهات المعنية بمراعاة النظام العام".

ومن المعروف أن السلطات السعودية لا تسمح بالتظاهر وتقول انه من (الغوغائية). وكان مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ اعتبر أن التظاهرات أعمال غوغائية وضوضاء لا خير فيها.
القدس العربي.

بعيدا عن السياسة .....هذه الدنيا لمن

من ذكريات الماضي
فتحت الراديو على غير العادة ، لاني عادة لا افتح الراديو حتى لا اتدخل في السياسه
سمعت مغنيا لن اذكر اسمه حتى لا اتدخل في السياسه
يردد من قناة عربية لن اذكرها حتى لا اتدخل في السياسه
يقول هذه الدنيا لمن ؟ قلت بيني وبين نفسي حتى لايسمعني احد فيظن اني اتدخل في السياسه
الا يعلم هذا المغنى هذه الدنيا لمن !!لابد انه من ابناء الطبقة المسحوقة التى يتصبب عرقها تحت وهج الشمس الحارقه وهى ترفع شعار الكدح من اجل الوطن وحظها من خير الوطن الفتات
او انه من ابناء البطساء والمنقطعين الذين يشبعون يوما ويجوعون يوما، ليس شكرا لله ولا تعبدا كما جاء في الحديث، ولا زهدا في الدنيا الفانيه ،كما يقول علي الجفري بعد ان يلعق اصابعه من موائد الامراء والشيوخ ، ولا من اجل صناعة الحياة كما يقول الولد المحاسب عمر خالد، وانما ليجمع دراهم معدودات لعله بعد طول صبر وتصبر وقد انحنى ظهره وبلغ من الكبر عتيا ومشى على ثلاثة يتمكن من تشييد جحرا يقيه وبنيه حر الصيف وقر الشتاء
او لعله من ابناء العاطلين والتائهين على الارصفه او من ابناء الباحثين عن لقمة العيش بين اكوام القمامه
لعله من ابناء هولاء او اولئك، لكنه قطعا ليس من ابناء القطط السمان التى تربرب الشحم على اعتاقها وانتفخت كراديسها واوداجها من لهط خيرات البلاد وارزاق العباد ، فالقطط السمان وحدها قطعا هى من تعرف هذه الدنيا لمن ، كيف لا وقد اصطفاها الله على العالمين وخصها بالارض ومافيها وماعليها فهم الاسياد ولا حي يعادلهم ،،

تذكرت وانا استمع للمغني المسكين والذكرى مؤرقة وكانت الذكرى بيني وبين نفسي حتى لايسمعني احد فيظن اني اتدخل في السياسيه ماحدثني به احد الاصدقاء من دولة عربية شقيقه ،قال والدمع يتدافع في مأقيه في يوم اسود ، هجم علينافيه رجال شداد غلاظ واخرجونى وصديقي من ورشة الحداده التى كنا نعمل فيها، وساقوناا كما تساق الانعام قهرا وقصرا الى رصيف شارع عام ، وتم تسليم كل واحد منا علم بلاد لم نعرف لاى دولة!! ثم تم رزعنا مع امة من الناس قد سبقونا الى الشارع ، في يوم صيف حار والشمس في كبد السماء تكاد تذيب من حرارتها بيض النعام

قال صديقي امرنا ان نقف لنحيي زعيما حل ضيفا على البلاد والعباد ، لم نكن نعرف من الضيف ولا متى سيمر موكبه الميمون ، فتلك كانت من الاسرار التى لايطلع عليها الا المقربون الاخيار ..وحينما اذنت الشمس بالمغيب وقد خارت قوانا واعترانا التعب والارهاق ، رحم الله ضعيفنا وكبيرنا وشيبتنا فساقت الاقدار الضيف المبجل ، فمر موكبه الميمون ، امرنا حينها برفع ايدينا والتلويح بالاعلام والتصفيق والابتسام ،رغما عن انوفنا وانوف من خلفونا ،

كان صديقي قد سقطت اسنانه بحكم الزمن واسباب التعرية، ورغم ذلك كان لزاما عليه ان يبتسم وفغر فاه على مصراعيه ، حتى اننى خشيت ان يراه الضيف فيغضب وتلبسنا تهمة ازعاج الضيف وربما تتطور المسائل وتصبح التهمه سياسيه ونضيع في حيص بيص ،وعلى قول عادل امام سلوم الاقرع مايعرش يامه ارحمني ،

مر الموكب على خير، وظننا ان معاناتنا سوف تنتهي بمرور الضيف الا ان معاناتنا استمرت طويلا فقد تم منع الجميع من الحركة خوفا على حياة الضيف ، كان صديقي مريضا فلم يستطع ان يصمد كل ذلك الوقت الطويل وسرعان ماخارت قواه وسقط جسده الضعيف دون حراك، طلبنا من بعض الجنود احضار سيارة اسعاف فرفضوا ومنعونا من الحراك ، ظل صاحبي ممدا على الارض حتى انتهت الاجراءات الامنيه سمحوا لنا بعدها باحضار سيارة الاسعاف ، حضرالمسعفون وتم اجراء الكشف السريع عليه فثبتت وفاته وسجل شهيدا الواجب.....

لم ادرى حينها ماذا افعل ؟ مات صديقي العزيزي ولم اشعر الا وانا اصرخ بكل ما اوتيت من قوة عاش الزعيم ،عاش القائد عاشت الامه عاش الوطن ، كلنا فداء للزعيم وللوطن. وبينما كانت انفاسي تتسارع وانا اتذكر قصة صديقي العزيز وصديق صديقي الذي مات ،اذا بصوت قادم يتجلجل من اعماقي كامواج التسونامي الهادر تستدبره الريح لا....لا...لا..... لاتتدخل في السياسيه فثبت الى رشدي وندمت على ذنبي ورفعت اكف الدعاء الى الله ربنا لا تأخذنا بما فعلت بنا السياسه اللهم لاتجعل السياسة اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بالسياسه من لايخافك فينا ولا يرحمنا
واغلقت الراديو .

المصافحة التاريخيه بين معالي السيد يوسف بن علوي والاخت تسيبي ليفني

 

هل ياترى معالي الوزير يوسف بن علوي الذي ينتسب الى ال البيت وينتمى للمذهب الشافعي كان على وضوء حينما صافح الاخت الصهيونيه تسيبي ليفني؟ ام ان معاليه يرى لمس المرأة لا ينقض الوضوء . ام ان الحكم الشرعي في بلاد الفرنجه يختلف خاصة اذا ماكان مع ابناء العمومه من بنى صهيون ؟

وقبل اخيرا هل ياترى هذه المصافحة تأتى في سياق توجيهات الحكومه الرشيدة ام اجتهاد شخصي يضع معاليه بين الاجر والاجرين؟ واخيرا السؤال البرىء هل ياترى هذه المصافحة والابتسامة اللطيفة كانت قبل قتل اطفال غزة عام 2008 ام بعدها ؟

مثقفو دول الخليج يوجهون خطابا لقادتهم

بيان من مثقفي و أكاديمي و صحفي و حقوقي دول الخليج

الموازي للقمة 31 لمجلس التعاون الخليجي ديسمبر 2010 بأبوظبي

تابع  مثقفو و أكاديميو و صحفيو و حقوقيو الخليج  للسنة الرابعة على التوالي مسيرة مجلس التعاون منذ انطلاقها عام 1981 في أبو ظبي وحتى الدورة 31 والتي تعقد أيضاً في أبو ظبي .  وحيث أن ما تحقق على أرض الواقع من إنجازات لم يكن ليرق إلى مستوى طموحات أبناء مجلس التعاون وباعتراف بعض قادة المجلس في أكثر من مناسبة ، وأن المواطن الخليجي لم يستشعر نتائج هذه المسيرة ، كون أغلب اهتماماتها قد ركّز على قضايا محدودة دون سواها ؛ فإن الموقعين على هذا البيان يطالبون مجلس التعاون الموقر باتخاذ خطوات عملية أخرى بما يعود بالخير على مواطني المجلس.

 وحيث أن دساتير وأنظمة الدول الأعضاء وخططها التنموية تُركز على أن الإنسان المواطن هو العنصر الأساسي في التنمية ، فإن هذا المطلب لن يتحقق إلا بمعالجة بعض أوجه القصور في الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي لإنسان الخليج.

ومن القضايا الملحة والتي تحتاج إلى رعاية واهتمام كبيرين ما يلي:

1ـ  دعم التحول المدني في بلدان مجلس التعاون الخليجي على صعيد إقامة وترسيخ دولة القانون والمؤسسات (دولة كل المواطنين المتساوين في الحقوق والواجبات)التي تتضمن الفصل بين السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية، واعتماد آليات الانتخاب المباشر للمجالس التشريعية والمحلية والبلدية، والإقرار القانوني للحريات العامة الأساسية وممارستها.

وحيث إن  دول المجلس تعيش أوضاعاً متباينة  في هذا المجال فإننا ندعو  الدول التي لم تقر بعد مبدأ  المشاركة الشعبية في صناعة القرار  ولم تشرّع عمل جمعيات المجتمع المدني  في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية،  إلى المبادرة  لاتخاذ القرارات القانونية  في هذا الصدد، بما في ذلك تمكين المواطنين من انتخاب ممثليهم في المجالس النيابية، ليقوموا بدورهم التشريعي لسن القوانين أو إجازتها، و العمل على أداء أدوارهم الرقابية والمحاسبية على أداء أجهزة السلطة التنفيذية.

2- تحديث وتعديل القوانين واللوائح المتعارضة مع مبادئ حقوق الإنسان والمواثيق الدولية التي وافقت عليها أو وقعت  أو صادقت عليها الدول الخليجية ، ورفع التحفظات التي أبدتها بعض الدول على مواد تلك المواثيق. ومن تلك المواثيق على سبيل المثال لا الحصر اتفاقية مناهضة التميّز ضد المرأة، اتفاقية حماية الطفل، اتفاقية روما للمحكمة الجنائية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.

3- تطبيق مقومات المواطنة و استحقاقاتها ،  ونبذ الطائفية ومعالجة قضايا غير محددي الجنسية بما يتلاءم مع المبادئ والمواثيق الدولية.

4- تحديث وتعديل القوانين التي تحد من الحريات ومنها الحريات الشخصية وحرية الرأي والتعبير والوجدان ، وعدم تطبيق الإجراءات الأمنية على أصحاب الرأي ومؤسسات المجتمع المدني ، ورفع الاشتراطات القاسية التي تواجه تكوين جمعيات النفع العام .

5- تحديث وتعديل قوانين الإعلام ورفع مواد حبس الإعلامي ( بما في ذلك المدونون وكتاب الإنترنت والتلفزيون والإذاعة والمسرح والناشرون ) ؛ ورفع الحبس الاحتياطي على ذمة التحقيق الموجودة في تلك القوانين ، وأن يتم التعامل مع قضايا الرأي والنشر على أنها قضايا مدنية وليست جنائية.

6- معالجة آثار التركيبة السكانية المضرة بالإنسان الخليجي ، ووضع الحلول لضمان توفير فرص العمل للمواطنين مع الرعاية الصحية ، والتعليم الجيد ، وتحقيق توازن بين التنمية الاقتصادية والتنمية البشرية ، والتأكيد على العدالة الاجتماعية ومبادئ تكافؤ الفرص، وعلى دور الشباب في مسيرة التنمية في دول المجلس .

7- التأكيد على دور إدارة حقوق الإنسان المزمع إنشاؤها في الأمانة العامة لمجلس التعاون وضرورة تفاعلها مع جمعيات المجتمع المدني في دول المجلس.

8- التأكيد على ضرورة تمكين المرأة وضمان حقوقها ودورها في تنمية مجتمعها ومساواتها بالرجل وفق القوانين والمواثيق الدولية .

أصحاب الجلالة و السمو إن مثقفي و أكاديمي و صحفي و حقوقي الخليج يتطلعون إلى أن تمنحون هذه القضايا ما تستحقه من اهتمام بالغ، تثبيتاً للمواطنة الصالحة والحكم الرشيد، ودعماً لمستقبل أفضل لمواطني دول المجلس. كما يدعون أصحاب الجلالة والسمو إلى توجيه جهات الاختصاص في دولهم نحو معالجة هذه القضايا وفق ما تم توضيحه .

الموقعون:

أنور الرشيد كاتب و ناشط سياسي و حقوقي ، الدكتور أحمد عبد الملك أكاديمي و إعلامي ، سعيد جداد ناشط حقوقي ، عيسى الغائب ناشط حقوقي ، طاهر جواد ، عاليه آل فريد ناشطة حقوقية، طاهر البغلي نشاط حقوقي ، فوزية العيوني ناشطة حقوقية، سالم آل تويه كاتب و ناشط حقوقي ، طيبه محمد المعولي إعلامية  وناشطة سياسية ومدافعة عن حقوق الإنسان ، المحامي محمد التاجر ناشط  و مدافع عن حقوق الإنسان ، عبد الله آل تويه كاتب و مترجم ، عبد الوهاب العريض صحفي و ناشط حقوقي ، زايد الزيد كاتب و ناشط سياسي ، وليد سليس ناشط حقوقي ، محمد الصميخ ناشط حقوقي، عقل الباهلي ناشط حقوقي ،عبد الرضا حسن ناشط حقوقي ، نجيب الخنيزي كاتب و ناشط حقوقي ، الدكتور عبد الله الدرازي الأمين العام للجمعية البحرينية لحقوق الإنسان ، عبد النبي العكري الأمين العام لجمعية الشفافية البحرينية ، أماني المسقطي صحفية ،زكي منصور أبو السعود ناشط حقوقي ، عبد الرحمن الموكلي ، رائف بدوي مدون و ناشط حقوقي ،عبد الله حسن العبد الباقي كاتب و ناشط حقوقي ،وليد سامي أبوالخير مرصد حقوق الإنسان ،وجيهة الحويدر ناشط حقوقية، عبد المحسن مظفر ناشط حقوقي و سياسي ،حسن دويس صحفي، إبراهيم المقيضيب ناشط حقوقي ، سكينة عبد الله المشيخص كاتبة و صحفية ، محمد هادي الهتيب ، عبدا لمحسن حليت مسلم ، نبيلة حسني محجوب روائية و كاتبة ، حمد الحمدان كاتب ، عبد الله الفاران ناشط اجتماعي ،جواد أبو حليقه- حقوقي ،هاشم مرتضى الحسن - ناشط اجتماعي ، محمد الزامل  ناشط اجتماعي ،علي الدميني  أديب وحقوقي ، محمد سعيد الطيب حقوقي ، احمد منصور مدون و ناشط حقوقي ، الدكتورة ابتسام الكتبي أكاديمية و ناشطة سياسية ، محمد عبد الله ناشط سياسي ، يوسف البادي فنان تشكيلي ، علي الظفيري اعلامي

الأحد الخامس من ديسمبر 2010

20 ذي الحجة 1431

العمانيون يحتجون على مظاهر الإسراف والتبذيرعلى الاحتفالات في بلدهم

هذا المقال ينسب  لمراسل الجزيرة في مسقط احمد الهوتي
تم نشره على موقع الجزيرة نت وبعد ساعات قليلة تم سحب المقال .
ننشر المقال كاملا كما جاء في الجزيرة ونتساءل ؟؟ هل حدث هذا بالفعل
واين حدث وفي اى مناطق من عمان ؟؟ وهل سمع احد بتلك المظاهرات؟؟.

العمانيون يحتجون على مظاهر الإسراف والتبذيرعلى الاحتفالات في بلدهم


الجزيرة نت: مسقط: أحمد الهوتي:


إنطلقت المسيرات والمظاهرات الحاشدة في كثير من محافظات وولايات ومدن السلطنة وذلك تنديدا بمظاهر الإسراف والبذخ التي صاحبت الاحتفالات بالعيد الوطني الأربعين، وقد عبر المتظاهرون عن غضبهم وسخطهم على التصرفات الغير مسئولة والتي صاحبت هذه الاحتفالات وأهمها التبذير في المال العام وإهدار الوقت والجهد في ما لا طائل له ولا يعود بالنفع على المجتمع ولا يصب في مصلحة الوطن، وقد رفع المتظاهرون اللافتات المعبرة عن احتجاجاتهم، ومنها لافتات كتب عليها (ليست المهرجانات الطريقة الصحيحة للتعبير عن حب الوطن والسلطان) وأخرى كتب عليها (أنتم محاسبون على تبذير أموال الشعب) وأخرى (افتح جامعة تنتج متعلمين، أقم مهرجانا تنتج متخلفين) وأخرى (لا للضيوف الثقلاء الذين يعرفونا فقط في الرخاء) .


وقد أجرت قناة الجزيرة مجموعة من اللقاءات مع المواطنين العمانيين المتظاهرين، فقد صرح المواطن عمير بن صالح بن جمعة: بأني جئت هنا متضامنا مع إخواني المواطنين المتظاهرين ونحن نحمل رسالة للمسئولين بالدولة، نقول لهم كفاكم أربعين سنة من هذا العبث، وما فائدة مهرجانات تنفق فيها ملايين الريالات من ثروات الشعب، تتكرر فيها من أربعين سنة نفس الحركات المخبولة والاستعراضات الكاذبة، أليس أجدى بأن تنفق في إنشاء جامعة حكومية جديدة. وعبر المواطن خلف بن محمد بن سالم بأنه من الأفضل أن تنفق هذه الثروات التي رزقنا الله إياها فيما يعود على المواطن والوطن بالخير مثل إعانة الأسر الفقيرة وما أكثرها في هذا المجتمع وإكمال البنية التحتية التي لم تكتمل على الرغم من الثروات العظيمة التي حبانا الله إياها وسيحاسبنا على التبذير، ويقول المواطن سليمان بن عاصم بن عبيد: لاحظنا هذه السنة الكثير من مظاهر الإسراف والإنفاق في أمور غير مجدية، أليس من الأفضل أن يكون لنا صندوق سيادي كبقية الدول المجاورة، أليس من الأفضل أن نستثمر أموال الدولة في مشاريع عامة، أليس من الأفضل أن نوفر بهذه الأموال فرص عمل لآلاف العاطلين من خيرة شباب وشابات هذا الوطن، أليس من الأجدى بأن نصرف أموال الأمة في بناء مساكن لمن لا مأوى مناسب لهم من أسر هذا الوطن؟ ألا يكفي ما نعانيه من ضعف في مخرجات التعليم والرعاية الصحية؟ إلى متى سنضل نستعين بالأجانب وبالمقابل لدى الدولة الأموال التي يمكن أن تستغل في إعداد الكوادر الوطنية؟ كما أضاف المواطن سعود بن عبدالله بن محمد بأنه في هذا العصر تحاول الدول الأخرى أن توفر كل ما لديها من أموال في ما يعود بالنفع عليها وقد ولى عصر الخزعبلات نحن في عصر متغير متسارع إن لم ننتبه إلى أنفسنا سنتأخر عن الركب سيكون لدينا شعب متخلف وستلعننا الأجيال القادمة لأننا لم نبقي لها ما ينفعها ولم نستغل الثروات في تسليحها بالعلم والمعرفة. أنظر إلى شعوب إفريقيا التي تعاني من المجاعات والحروب الأهلية والفقر والتخلف، لا نريد أن يكون مصيرنا مثلهم، كانت لديهم مثلنا ثروات وبددوها، كانت بلدانهم تنتج ذهبا وألماس ومعادن، ولم يستغلوها وأصبحوا عالة على الشعوب يستجدون لقمة العيش والمعونات، كما أضاف محمود بن سالم بن عبدالله متسائلا: كيف تستريح ضمائر المسئولين وهم يبعثرون أموال الشعب، الناس تدفع ضرائب ورسوم عن كل معاملة حكومية،أغلب الناس تعلم أولادها على حسابها في الخارج أو في جامعات وكليات خاصة ذات مستوى متدني، معظم الناس مدانون للبنوك التجارية؟ وقد عبر مبارك بن حامد بن حمود عن استنكاره لملايين الريالات التي صرفت لهذه الاحتفالات، قائلا أين العقلاء في هذا البلد؟ حين طالب الشعب على لسان ممثليه في مجلس الشورى المسئولين بإنشاء جامعة حكومية أخرى قيل لهم اصرفوا نظركم ولا نية للحكومة في إنشائها، وكلما طالبوا بشيء، مراكز صحية، طريق معبد، إنارة طريق، حدائق عامة حتى هذه نذهب لننزه أبناءنا في حدائق ومنتزهات الدول المجاورة، اين المرتفقات، الخدمات عامة، مللنا من سماع العبارة الممجوجة (عندما تتوافر الإمكانيات)، وانتظرنا طويلا ولم تتوافر الإمكانيات إلا للعبث والاحتفالات، حالتنا مأساوية ونحن في طريقنا للدمار إن إستمرينا على هذا المنوال، ويضيف فهد بن خليفة بن سليمان كل يوم يمنون علينا بالمنجزات (جزاهم الله خيرا) ولكن هذا حقنا وبثرواتنا ليس من جيبهم، ما تم إنجازه هو مجرد تعويض بسيط للعمانيين عن السنوات العجاف قبل السبعين، هل يمنون علينا أن انقذونا من سراج بو فتيلة وركوب الحمير والسكن في العرشان،يظهروننا وكاننا الوحيدون في العالم الذين لديهم جامعة وكم شارع وكم جندي وكأننا وصلنا أعلى عليين وبقية الدول لاشيء لديها، إن قسنا منجزاتنا بما حققه الآخرون من جيراننا وغيرهم فإننا ما زلنا متخلفين عنهم، لم لا نكون أفضل عنهم وعندنا شعب طموح قادر على تحقيق المعجزات كما حققها أجدادهم من قبل وعندنا ثروات طائلة؟ يعقب حمود بن غالب بن هلال: إذا ما صارت (لا قدر الله) أزمة مالية من سيدفع الثمن، ألسنا نحن المواطنون البسطاء، عامة الشعب؟ سيزيدون الرسوم والضرائب وسيوقفون التوظيف والترقيات وسيقطعون العلاوات، وتذكروا أزمة النفط في الثمانينات. أضاف حميد بن ربيع بن خليفة أطالب بمحاسبة كل من بعثر أموال الشعب، كل من سولت له نفسه باللعب بأموال الأمة يجب أن يقدم للعدالة بتهمة الخيانة، الشعوب تتنافس فيما تقدم من منجزات ومخترعات وعلماء وإضافات تساهم في رقي وتقدم البشرية وبذلك تستطيع أن ترفع رأسها عاليا وتكسب إحترام بقية شعوب العالم، وليس بمظاهر السرف والتبذير وتقديم أجيال ممسوخة ومتخلفة، وليس بتقديم الهدايا والمجاملات للآخرين عصر المجاملات إنتهى،إنهم لن يعرفونا في الشدة وسيسخرون منا، للأسف أصبحنا اضحوكة العالم بهذه التصرفات الشائنة اللامسئولة، لأننا نرسخ في أذهان الآخرين الفكرة السائدة عن المسلمين والعرب وأهل الخليج بأنهم حفنة من الجهلة الأغبياء المتخلفين المسرفين، وقد كان لقاؤنا الأخير مع جمال بن خالد بن سليمان الذي نوه بأن الدول المتقدمة والأوروبية تربط أحزمة التقشف لتوفير كل مبلغ مهما كان تافها على الرغم من إكتمال البنية التحتية لديهم والمستوى المعيشي الراقي الذي وصلوا إليه فيما نحن المتخلفين نرمي اموالنا في البحر ونبعثرها شرقا وغربا، نأمل أن يعيد المسؤولون حساباتهم ولا تتكرر مثل هذه الغوغائيات مرة أخرى، وما العيد الخمسون عنكم أيها العمانيون ببعيد فهل ستكررونها مرة اخرى.

محمد الرحبي يغرد خارج سرب درايش

ادركت بالحاسة السادسة عشر التى تبث ارسالها من قفا الحشاش ان اتصاله بي مع سويعات الفجر وقبل ان تغدوا العصافير خماصا من اوكارها يحمل في طياته فاجعة مزلزلة ، وكارثة محققه ، ومصيبة من العيار الثقيل ، و ان الرد على اتصال الحشاش في هذا الوقت المبكر وفي صباح يوم شتوى عاصف بالرمال والغبارالوطني يعني المجازفة ببقية العمر والدخول في مخاطرة ازمة قلبيه ، واحتشاء عضلي مصحوبا بـتشقق في جدار الشريان الابهر ، خاصة ان البلاد تعيش حالة من الاستنفار الوطني المشحشح بالاوسمة والنياشين ، و لطشة من لطشات المنتشين بالاوسمة يمكن ان تؤدى بالفقير الى الله الى مثلث برمودا

ترددت وارتعشت يداي طويلا قبل ان احسم امري واقرر مواجهة قدري المحتوم ،متمتما بدعوات عجائز نيسابور التى قلما تخطىء سهامها (ياعالم ما يكون قبل ان يكون كيف با يكون نجنا مما يكون قبل ان يكون ) ثم اغمضت عيني ودعست على الزر الاخضر..

كان الحشاش على الطرف الاخر من الخط يترنم على انغام السيدة فيروز
يا داره دوري فينا .. ضلي دوري فينا .. تينسوا أساميهن.. . وننسى أسامينا ..

ظننت ان الحشاش التحق بفرقة بن توفيق او انه قرر ان يخوض منافسة مارثونية مع طيب الذكر عمر جبران ، او مناطحة فارس احلام الصبايا عدوية العصر والزمان شعبان عبد الرحيم.

وبفارغ الصبر انتظرت حتى تهيأت طبلة اذن الحشاش لاستقبال الارسال ، ومع آخر دفعه من حباله الصوتيه القيت عليه التحية والسلام ، فرد بخير منها وهو يقهقه وينّتع متسائلا بخبث حشاش عتيق ! هل (عندك خبر عن المعركة الطاحنة بين فرسان درايش ؟ ام انك كعادتك ، حيا وبين الناس اموات!!!

وبالكاد سمعت ذكر درايش حتى جشعت والتوى مصراني الاعور واحولّيت واحسست ان عملية ارهابيه قد عصفت بزائدتى الدوديه وحواشيها ، قلت: لاتقول لى ان تلفزيون عمان الملون بـ يعيد درايش؟؟ وحق الاخوة اذا حدث هذا غير اطلب حق اللجوء السياسي في جمهورية الواق واق حتى لو كلفني ذلك بيع التيس والنعجه وابوبصيص.

قال لالالا يا اخي انت وين والناس وين !! يا حبيبي الحرب العالميه السابعة قامت بين فريق درايش ، الدكتور الزدجالي من صوب ومحمد بن سيف الرحبي من صوب .
استأذنته لثواني معدودات وكيفت كوب كبتشينو صنع في عمان ، واشعلت سيجارة من النوع الفاخر للرفيق كاسترو ، واستلقيت على اريكة رخاميه ربحتها من الحشاش في مراهنة على خروج منتخبنا الوطني من دورة كأس الخليج خالي الوفاض ، بقيادة الملحن الملهم خالد بن حمد ال بوسعيدي ، والحمد لله كان منتخبنا عند حسن ظني وخرج خالي الوفاض والحشاش يعض اصابع الندم اسفا على اريكته.

الصراحة شعرت بالغبطة والسرور وفرحت فرحة عارمه و ايقنت ان اولئك الذي قال عنهم محمد بن سيف الرحبي ذات يوم بانهم ينتقدون بغير علم ، ويتحاملون على درايش جهلا وعدوانا ، بعد ان قارن بينه وبين باب الحارة باعتبارهما عملين فنيين متاشبهين وكلاهما يتلقى النقد الجارح بنفس القدر ليدلل ان العيب في عيون المشاهدين وليس في سنكحة درايش .

قال الحشاش وقد صدق وهو كذوب ان محمد بن سيف الرحبي اعلن انسحابه من درايش خمسه الذي يتم اعداده لرمضان القادم( مبروك للعمانيين ) وقال ان ابن الرحبي اكد ان ذلك الانسحاب لم ياتى تحت وطاة الخلافات الماليه، او نزولا عند رغبة الحاقدين والمنتقدين ، او انهزاما من معركة مناطحة الجمهور ، وانما عزا ذلك لغياب الحماس الشخصي لدرايش بسبب غياب الاب الواحد ( ضربة معلم من محمد الرحبي وتبرير للفشل بطريقة دراميه درايشيه)

قال الحشاش
ان ابعاد او استبعاد او عزوف محمد الرحبي عن المشاركة في مسلسل درايش وفي حدثين فنيين مهمين ، الاول : ندوة الدراما العمانيه التى اقيمت في الملتقى الثقافي قبل حوالي شهر، الثاني: ملتقى الفلم العماني الخامس قد فتح شهيته لنقد القائمين على الدراما العمانيه ، فكتب مقالين نقديين ملغمين عن المناسبتين ،وجه من خلالهما ضربات تحت الحزام للقائمين على الدراما العمانيه بعد ان اصبح خارج الحسابات ، ذكّر في احدهما بحكاية الدشاديش العشر التى لطشها مسؤول كبير في في الانتاج على حساب المسلسل دون ان تكون له علاقة بالتمثيل ، واشاد بحكايات يوسف الحاج الذي التحق باحد لجان ملتقى الفلم العماني (الجدير بالذكر ان يوسف الحاج صحفي في جريدة الزمن وهو البطل الذي كشف قصة الدشاديش العشر؟؟؟؟)

محمد الرحبي ايضا لمح الى شراء الدكتور الزدجالي ولاءات الصحفيين من خلال اشراكهم في لجان التحكيم من باب اطعم الفم تستحي العين وربما هنا يستحي القلم، ضربات تحت الحزام تاتى في سياق المدح والثناء .

يقول الحشاش يبقى علينا الانتظار لنرى رد الدكتور الزدجالي على مقالات الرحبي حتى تكتمل اركان المعركة التى يخشى ان تهدد السلم الاهلي والتعايش المشترك بين الدراميين والدراشيين ومستقبل الوطن

البعض والعهده على الراوى يقولون ان المساعي الحميدة سوف تبذل لاخماد نار الفتنه بين الطرفين قبل ان يصدر القرار الظني لبلمار ، بينما يؤكد البعض الاخر ان الطريق اصبح مسدودا وان الدراما تغرق ولن تتنفس تحت الماء.

ولا عزاء للدرايشيين.

الارهاصات المذهبية واخطارها على الدولة العصرية والوحدة الوطنية

لم تكتوي السلطنة كثيرا بنار الارهاصات الدينية والمذهبيه المتطرفة رغم ان مفرقاعتها المدوية على اطراف الحدود وبين ظهراني دول الجوار تصم الاذان ، ذلك ربما مرده الى سياسة التسامح وغض الطرف الذي مارسته الحكومه في مواجهتها للشطحات والنعرات والتعصبات المذهبيه التي تطفو على السطح بين الفينة والاخرى ، والتى سرعان ما
يتم اطفائها بفضل سياسة المرونة الاحتواء و الايادي النعامه التى لم تتعدى في اقسى حالتها النصح بشد الاذن والمبيت اياما معدودات في الضيافة الامنية، دون ان يكون ذلك في سياق سياسة استراتجيه تعمل على تحول الدولة الى دولة عصرية

سياسة اثبتت نجاعتها على المدى المتوسط والقصير ، غير انها على المدى الطويل ربما تكون قد وضعت البلاد على كف عفريت ومستقبل مجهول ، ففي ظل تلك السياسة نمت تيارات دينيه مختلفه اتسعت رقعتها على حساب الدولة المدنية والقيم الحضارية الحديثه ، وزاحمت في تطورها مساحة واسعة في عقول الشباب حتى اصبحت العملاق الكامن في قمقم العقول والقلوب ، ينتظر ساعة الصفر ليخرج الى الحياة ويخلط الحابل بالنابل
ويضع البلاد والعباد على حافة الهاوية

كل ذلك يحدث تحت مظلة الشعارات الزائفة التى يروج لها ضعاف العقول وقصار النظر والمصرين على دس رؤوسهم في الرمال وتجاهل حقائق اصبحت اوضح من الشمس في رائعة النهار ، تلك الحقائق التى ابانت بعض تجلياتها عن نفسها في السنتين الاخيرتين ومن خلال مناسبتين عظيمتين ، صلاة العيد وسنة الذبح

فغضب بعض السنة قبل سنتين وفي مناطق جغرافية محدده وتحديهم الصارخ لارادة الدولة وعدم التقيد بتوجيهاتها ، والالتزام فقط بتقويم بلاد الحرمين باعتباره تقيوم اهل السنة الصحيح ، ثم بعد ذلك بسنتين قيام بعض الاباضيه وفي مناطق جغرافيه محددة برفضهم التقيد بتقويم الحكومة المتوافق مع تقييم بلاد الحرمين وتحديهم لتوجيهات الحكومه واصرارهم على الصلاة والذبح وفق تقويميهم الخاص وما اشيع عن غضب المفتي واعكتافه في مزرعته ،وقيام الجهات الامنية باعتقال بعض المتشددين لخير دليل على ان البلاد تعيش السكون والهدوء الذي يسبق العاصفة

تلك العاصفة التى ستحرق الاخضر واليابس حينما تجد الفرصة المناسبه لتكشر عن انياب التعصب المذهبي المطمور تحت رماد الشعارات البراقة واحلام اليقظة، والادعاءات الزائفه بان البلاد تعيش ازهى عصور الوئام الديني وانها محصنة في وجه التشدد والتعصب المذهبي .

هنا تقع المسوؤليه على الدولة التى تصر على عدم ترسخ دولة المؤسسات الحقيقية وتتجاهل دعوات الاصلاحين الى ضرورة العمل على خلق المجتمع اليدمقراطي ، ورفع القيود عن حرية التعبير، وتفعيل دور الشعب في الممارسة السياسية واشراكه في السلطة من خلال برلمان حقيقي يمتلك صلاحيات حقيقية، بحيث يجد المواطن نفسه فاعلا في خلق حاضرة ومستقبله وقد انتقلت بلاده الى دولة عصرية مدنية تحتوى كل ابنائها في ظل المساواة والعدالة واحترام حقوق المواطنة ، فيصبح الولاء للدولة وليس للقبيله او للمذهب الديني ، هذان العنصران اللذان تم تكريسهما على مدى اربعين عاما خلت كاحد اهم دعائم الدولة وضمانات بقائها واستقرارها ، وصناع القرار يظنون انهم بذلك يحسنون صنعا، حتى بان المستور واتضحت الحقائق المخيفة التى بدا يبزغ نباتها الشيطاني وحصادها المر .

فهل ستستمر الحكومة في ممارسة سياسة شراء الذمم وتدجين الشيوخ الذين فقدوا مصداقيتهم امام شعبهم وتحولوا في نظر الكثيرين الى ثلة من المنتفعين والانانيين الذين لايهمهم الا مصالحهم الخاصة، وهل تصر الحكومه على تحالفها مع الشيوخ رجال الدين الذين اثبت التاريخ المعاصر انهم علة العلل ووصفة الشيطان لمستقبل مظلم ومصير اسود ينتظر البلاد والعباد ، والذي بكل تاكيد لن تكون الوحده الوطنية آخر ضحاياه .

فهل تستيقظ الحكومة من سباتها العميق وتتدارك الامر قبل فوات الاوان
ام ان الاقدار قد احكمت قبضتها ولم يعد امامنا الا انتظار المصير المحتوم.

ماذا بعد التكريم والاوسمة

تفضل حضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم فانعم على عديد كبير من افراد الاسرة المالكة الكريمة واصحاب المعالى الوزراء وضباط مختلف الاجهزه الامنية العسكرية باوسمة رفيعة، تقديرا لدورهم الرائد في خدمة الوطن

صحيح ان البعض منهم لم نعرفهم وربما لم نسمع بهم من قبل ،وصحيح ايضا ان بعضهم لايستحق ذلك التكريم ومنهم وزير الصحة السابق الا ان القرار في النهاية لصاحب الجلالة الذي بكل تاكيد له مقايسه التى يقيم بها الرجال وافعالهم وادوارهم

كل هذا جيد فقد جرت العادة ان يتم تكريم المسؤولين في نهاية خدمتهم تقديرا لسنوات البذل والعطاء وتاكيدا على دروهم في خدمة الوطن وارضاء لجانب نفسي يخفف عنهم ماقد يعتريهم من الاحساس المحزن بنهاية الرحلة

السؤال الذي يطرح نفسه في سياق هذا التكريم ومن باب الخصوصية العمانية التي لم يشهد لها العالم مثيلا والكفيلة بجعل مسلمات الحياة ، وحقائق التاريخ ، ومرجعيات البشر ، في كل زمان ومكان ضربا من الخزعبلات المشكوك في صحتها و قدسيتها نطرح التساؤل التالي
هل ياترى سنشهد مرحلة جديدة بعد هذا التكريم يتم بموجبها اراحة كبار المكرمين الذين بلغوا من الكبر عتيا واحالتهم الى التقاعد استجابة لسنن الحياة ، وقوانين الطبيعة ، وانسجاما مع متطلبات التغير لمرحلة مابعد الـ 40، ام ان التكريم سيكون جرعة اخرى من الاكسجين ، وحافزا اكبر للعض على الكراسي الهزازه بالنواجذ ، حتى لو كان ذلك قفزا على حاجز الزمن واسوار التاريخ ، والسنن الكونيه، والسير عكس عقاب الساعة ، ويتصادم مع آمال الشعب واحلامه بان تشرق شمسه يوما وقد ترجل هولاء الوزراء المعتقين عن ظهورهم

ام ان قرار تقاعدهم سيبقى كما هى العادة مرهونا بتدخل مباشر من عزرائل ليقرر بنفسه الساعة المناسبة لاحالة الاخوة الاوزراء المعتقين الى التقاعد ، ليس من الوزارة فحسب وانما التقاعد من الحياة كلها ،وما على الشعب وخاصة نخبة الاولياء والصالحين الا التضرع الى الله ، واتظار يوما جديدا يحمل الامل من جديد

صاحب الجلالة يكرم مجموعة من رجال الدولة، ولفت نظري غياب مالك بن سليمان والخليلي

عادة لا اتابع تلفزيون عمان الملون حفاظا على ماتبقى من صحتي النفسيه وخشية ان اصاب بفيروس الغباء والسطحية والاسهال الفكري ، وحتى لا اتهم بتشجيع ودعم السذاجه والتخلف والرجعيه ، على اعتبار اننا قد تجاوزنا تلك المرحلة المسطحة، بفضل النهضه المباركة ولم يبقى الا تلفزيون عمان الملون يصر اصرارا على البقاء في مربعها الاول. باعتبار ان الحب للحبيب الاول. وحفاظا على التراث واخذ الدنيا من وراء . وتذكرينا بعام سبعين حتى لا نكفر بالنعمة .

هذه المرة قررت ان اتابع تلفازنا المبجل من باب المغامرة والمقامرة ، تسلحت بالبندول والادول وثلاث علب مياه كوافينا ، وعقمت جهاز التلفزيون وافرغت فيه علبتين من البف باف وبخرته بكيس من اللبان الظفاري على طريقة معابد الفراعنه ، بعدها توكلت على الله واخذت اتنقل بين القنوات حبة فوق وحبة تحت وياحزليك يامزليك حتى وصلت اخيرا الى قناة عمان ، كانت ساعة برج الصحوة قد اعلنت تمام العاشرة مساء ويامحاسن الصدف الاخبار في تمام العاشرة مساء مثل الجزيرة تماما ، كان الامر مفاجأ بالنسبة لى فقد كنت اظن ان ذلك التوقيت مخصص لمسلسل دكتاري وستيف وستن ، حاولت ان اتذكر توقيت آخر نشرة اخبار شاهدتها في تلفزيون عمان الملون واظنها كانت في بداية العهد الزاهر لعبد العزيز الرواس وقبل بضعة ايام من اغلاق البرنامج الريفي الذي يبث خصيصا لابناء الجنوب باللغة الجباليه حيث يفتتح بقصائد الفهد ويختمم بـ نانا

كان حينها طيب الذكر غانم الدعن هو المذيع الالمعي ، قبل ان يؤول الامر برمته الى خالد الزدجالي والجنرال الشعيلي ، والفيلد مرشال على الجابري ، وبقية الشلة المباركة ، المهم لم اتذكر توقيت الاخبار في تلك الفتره فالذاكرة يبدو انها قد اصابها العطب واتلطش منها الكثير من الذكريات الجميله ، ومن تلك الذكريات بالقطع المساحة المخصصه لتلفزيون عمان الملون ومسلسل دكتاري ، وفارس بني عياد، ومغامرات غوار الطوشي وحسني البرزان وابو كلبشة ، فقد كانت اول فرحة اصابت كبدي في العهد الزاهر .

في مقدمة النشرة كان صاحب الجلالة ينعم ببعض الاوسمة على رجال من افراد الاسرة المالكة الكريمة وبعض الوزراء ، اوسمه من مختلف الالوان والرتب ، ولا اخفيكم سرا اصابني الغثيان حينما رأيت علي بن موسى وزير الصحة السابق يتم تكريمه !! هذا الرجل الذي يفترض ان يقدم للمحاكمة يتم تكريمه! يازمن العجايب !!!

لفت نظري  في  مشاهد التكريم  امور
اولا : مشية الوزراء امام صاحب الجلالة لاستلام الاوسمه فقد كانت اشبه ماتكون بمشية العرنجلي
او بالانسان الآلي ، يبدو ان هيبة صاحب الجلال قد فعلت فعلها (والله ماعليهم لوم)
ثانيا:   غياب بعض الوزراء امثال خميس العلوي وراوية البوسعيديه،
واكثر  مالفت  نظري  غياب شخصيتين مهمتين كبيرتين عن التكريم
الاول/ سماحة المفتي العام للسلطنة .
الثاني/ معالي الفريق مالك بن سليمان المعمري ؟؟
لا ادرى اذا ماكان قد فاتني مشاهدتهم  ام انهما بالفعل لم يتم تكريمهما؟؟؟؟؟؟
وعلى كل حال نبارك للمكرمين باستثناء على بن موسى.

يبدو ان ان مشاهدة تلفزيون عمان الملون لا تخلو من فائدة

قضية وفاة الطفل العماني ..تساؤلات بمناسبة العيد الاربعين ومرور 16 عاما من الظلم

قضية وفاة الطفل العماني قتلو اطباء مستشفى السلطان قابوس بصلاله ووزير الصحة السابق اخفى ملفه 15 عاما ووزير الصحة الجديدة مطنش ، والحكومة الرشيدة،حكومة العدالة والمؤسسات والقانون اذن من طين واخرى من عجين

هل هذه هى الدولة التى تحفظ حقوق مواطنيها ؟
هل هذه هى الدولة التى ارست العدالة والمساواة ؟
هل هذه هى الدولة الى يحلم بها المعانييون؟
هل هذه هى الدولة التى سيفخر بها التاريخ؟

تساؤلات بمناسبة العيد الاربعين وبمناسبة مرور 16 عاما من الظلم.

بالنيابة عن هيومن رايتس ووتش رسالة إلى شرطة عمان السلطانية

 كتب سالم  ال  تويه

معالي الفريق،

أكتب إليكم هذه الرسالة بالنيابة عن هيومن رايتس ووتش، وهي منظمة مستقلة ناشطة بمجال مراقبة أوضاع حقوق الإنسان.

أرغب في لفت انتباه معاليكم إلى قضية إيدا عبد الله خميس البلوشي، وهي مواطنة عُماني تبلغ من العمر ستة أشهر، والتي طبقاً لما لدينا من معلومات، حُرمت من شهادة ميلاد بعد أن رفضت الإدارة العامة للأحوال المدنية تسجيل اسمها الذي اختاره لها والداها. إيدا وأسرتها يقيمون في مدينة بوشر بمحافظة مسقط.

المعلومات التي تلقتها هيومن رايتس ووتش تشير إلى أن الإدارة العامة للأحوال المدنية، وهي فرع تابع للشرطة الملكية العُمانية، ينبغي أن توافق على جميع الأسماء المقترحة للمواليد قبل حصولهم على شهادات الميلاد. وتقوم الإدارة بهذه العملية بالاستناد إلى قاعدة بيانات بالأسماء المقبولة، وترفض الأسماء غير الواردة في قاعدة البيانات. المولود الجديد الذي يُرفض اسمه، يُحرم من الحصول على شهادة ميلاد إلى أن يقدم أبواه اسماً مقبولاً.

وقد رفضت الإدارة اسم "إيدا" في العاشر من مارس/آذار 2010. فقام عبد الله خميس البلوشي (رقم هوية: 0243504)، بالطعن في القرار أمام مجلس الإدارة العامة. ورفض المجلس طعنه في 30 مايو/أيار. وبعد طعن جديد من البلوشي، رفض المجلس الطلب من جديد في 11 أغسطس/آب.

طبقاً للبلوشي، فلم يتم إبداء تفسير لرفض اسم "إيدا" باستثناء أنه غير وارد في "قاعدة البيانات". وقد أخبرنا بأنه لم يتلق مطلقاً أية مراسلات رسمية من الإدارة بالرفض، وأنه لم يحصل قط على تفسير لسبب قبول الإدارة لبعض الأسماء دون أسماء أخرى.

إن رفض تسجيل اسم الطفلة ومنحها شهادة ميلاد يؤثر سلباً على حقوق الطفلة. طبقاً لما لدينا من معلومات، فعلى الأبوين إصدار شهادة ميلاد للطفل أو الطفلة قبل تلقي العلاج الطبي المجاني، ومنه التطعيمات (التحصينات) التي توفرها وزارة الصحة العُمانية. والطفل غير المتمتع بشهادة ميلاد غير مستحق لهذه الخدمات. والخدمات الأخرى التي لا يمكن للطفل الحصول عليها دون شهادة ميلاد تشمل التأمين الصحي الحكومي، والتعليم العام، وأوراق الهوية وجوازات السفر.

في الوقت الحالي - وإيدا تبلغ من العمر ستة أشهر - لم تتلق علاجاً طبياً ولا يمكن إصدار أوراق سفر لها، وهو ما منع أسرتها من السفر بها للخارج.

وطبقاً لاتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل - وعُمان دولة طرف فيها - فإنه "يجب تسجيل الطفل فور ولادته ويُتاح الحق منذ مولده في حصوله على اسم، [و] الحق في الجنسية" و"على الدول الأطراف ضمان تنفيذ هذه الحقوق والالتزام بها.. لا سيما في حالة إذا أصبح الطفل غير المتمتع هذه الحقوق بلا جنسية" (المادة 7). كما أن على الدول الأطراف "الإقرار بحق الطفل في التمتع بأعلى مستوى ممكن من الصحة" و"السعي لضمان عدم حرمان أي طفل أو طفلة من حقوقهم في الحصول على الرعاية الصحية". (مادة 24).

إن رفض السماح للآباء باختيار أسماء الأطفال قد يشكل أيضاً خرقاً لحقهم في الخصوصية وحرية التعبير، مع تقييد هذه الحقوق دون وجود مبررات كافية. الحق في حرية التعبير مكفول بوضوح في المادة 29 من النظام الأساسي العُماني، وورد فيه أن "حرية الرأي والتعبير عنه بالقول والكتابة وسائر وسائل التعبير مكـفوله في حدود القانون".

وبالمثل، فإن الفقه القانوني الدولي يدعم حرية المرء في اختيار الاسم. لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان قضت في قضية في عام 1994 بعنوان "كورييل وآخرون ضد هولندا"، بأن المادة 17 [من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية] تنص على أنه يجب ألا يتعرض أحد للتدخل بشكل متعسف أو غير قانوني في حق المرء في الخصوصية، وحرمة الأسرة والبيت والمراسلات. وتعتبر اللجنة أن فكرة الخصوصية تعود على مجال حياة المرء التي يعبر داخلها بحرية عن هويته.. ويشمل هذا الحماية من التدخل المتعسف أو غير القانوني في الحق في اختيار الاسم أو تغيير المرء لاسمه".

من هذا المنطلق، فإننا نقدر لمعاليكم توفير الردود على الأسئلة التالية من حكومتكم:

• ما هي القوانين أو الأنظمة الحاكمة لاختيار الأسماء في سلطنة عمان؟

• ما هي السلطات الممنوحة لإدارة الأحوال المدنية فيما يخص رفض تسجيل الأسماء، وما هي القوانين والأنظمة أو قواعد البيانات الحاكمة لهذه السلطات؟

• إذا كانت إدارة الأحوال المدنية ومسؤولوها يتخذون القرارات الخاصة بإصدار شهادات الميلاد بناء على قاعدة بيانات من الأسماء "المقبولة" و"المرفوضة"، فهل يمكن لنا الاطلاع على نسخة من هذه القائمة، مع توضيح كيفية إعداد هذه القائمة ومراجعتها من وقت لآخر؟

• هل يُحرم الأطفال العُمانيون الذين لا يتمتعون بشهادة ميلاد من: (أ) تلقي الخدمات الطبية، (ب) الذهاب للمدارس، (ج) الحصول على أوراق هوية، (د) الحصول على جوازات سفر؟

• هل يمكن لإدارة الأحوال المدنية أن توضح لنا الآلية التي يمكن بموجبها في حالة رفض تسجيل الأسماء أن يطعن الآباء في القرارات الصادرة عن الإدارة؟ وما الخطوات التي يجب على الإدارة اتخاذها لشرح عملية الطعن هذه للمتأثرين بالقرارات ولضمان التسريع بعجلة النظر في الطعون؟

• هلا تفضلتم معالي الفريق بتوضيح كيف أن سياستكم فيما يخص تسجيل الأسماء متسقة مع الحقوق الأساسية للأطراف المتأثرة، من واقع مبادئ النظام الأساسي العُماني والمعايير الواردة في القانون الدولي؟

تتطلع هيومن رايتس ووتش - معالي الفريق - لتلقي ردكم على الأسئلة. وربما نصدر هذه الرسالة علناً يوم 7 أكتوبر/تشرين الأول أو بعده، مرفقاً بها رد معاليكم إذا وصلنا قبل هذا الموعد المذكور. وسوف نستمر في مراقبة ومتابعة حالة إيدا عبد الله خميس البلوشي.

يسرني كثيراً إجابة أية أسئلة تعنّ لسيادتكم. وشكراً لكم على الاهتمام بهذا الشأن.

مع بالغ التقدير والاحترام،

سارة ليا ويتسن

المديرة التنفيذية

قسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

http://www.hrw.org/node/94234

على صفحات الشبيبة فزورة البلوشي بمناسبة العيد الاربعين

لعلكم تذكرون المقال الذي اتحفنا به ذات يوم محمد البلوشي تحت عنوان (بطيخة الديمقراطية )
في ذلك المقال مد البلوشي رجليه ابعد من لحافه وضربها الحبيب سداح مداح حتى ظن نفسه اصاب الديمقراطية في مقتل وشيعها الى مثواها الاخير ، ولسان حاله يقول مزهوا لا يسلم الانبطاح الوضيع من الاذى حتى يراق على جوانب البطيخة الدم ، فراق مهراق الديمقراطية على جوانب البطيخه فسلم شرف الانبطاح من الاذى. وكفى الله الشبيبة شر القتال على يد ابنها البار صاحب الحقوق الحصرية لبطيخة الديمقرطية .

ذلك المقال البطيخي تذكرته وانا اقرأ مقالا بطيخيا جديدا للبلوشي عنوانه( انه الولاء ببساطة) ومع انى قرأت المقال عدة مرات احداهن على طريقة سعيد صالح في مسرحية العيال كبرت حينما عكس الورقة بالمشقلب ولوى عنقه وتتربس عند كلمة تزتزتزتزكرتين ، غير انني لم  اتمكن من حل اللغز العجيب الذي طرحه البلوشي في اعجاز مقاله الولائي

يقول البلوشي في اعجاز مقاله :
عندما تشاهد امرأة عجوزا القائد على شاشة التلفاز وتبكي وتدعو له بطول العمر والصحة وتقول: "الله يحفظه" فذلك ولاء غير مدفوع القيمة وعندما ينطق طفل صغير ويقول: "بابا قابوس" فذلك ولاء غير مدفوع القيمة وحينما تقول طالبة أو طالب ولم تسمح لهم الفرصة أن يحصلوا على مقعد جامعي ويقولون نحب السلطان فذلك ولاء غير مدفوع القيمة وعندما يبحث شاب عن عمل ويقول أحب السلطان فذلك ولاء غير مدفوع القيمة.

اذا كان بكاء العجوز مفهوم ، ونطق الطفل معجزة مقبوله ، كيف يمكن ان يفسر لنا البلوشي فزورة الطالبة والطالب الذين انعدمت امامهم فرصة الحصول على مقعد جامعي ، والشاب الباحث عن عمل حتى لو بالسخره في شركة من شركات بابو وكومار ، وبين قولهم نحن نحب السلطان ، هل ياترى يقصد البلوشي ان انعدام فرص التعليم الجامعي وانعدام فرص العمل هى مكرمة من السلطان استوجبتم الحب والولاء !!!
الحقيقة انا لم افهم هذه الفزورة البطيخيه !!!!!

لو ان البلوشي قال والطالب والطالبة الذين وجدوا مقاعد جامعية قالوا نحن نحب السلطان  لكان الكلام منطقيا ، ولو قال البلوشي والشاب الباحث عن عمل وجد وظيفة مناسبة براتب مناسب يكفل له العيش الكريم قال انا احب السلطان لكان الكلام منطقيا

لكن طلاب سهروا الليالي لمدة 12 عاما من الدراسة الجادة وجدوا انفسهم  فجأة على قارعة الطريق لا مقعد جامعي ولا فرصة عمل ، فعبروا عن مأساتهم بانهم يحبون السلطان!!! اين الرابط هنا !! واين المنطق !!

ممكن حد يفسر لنا هذه الفزورة .

خلية التجسس وابعاد القضيه

تعاملت بـ اللا مبالاة مع  حادثة التجسس التى شغلت ما يسمى بالرأى العام العماني طوال الاسابيع الفائته ، وسبب اللا مبالة التى وجدت فيها موقفا مناسبا هو التعامل مع قضية تولى اشاعتها صبية سبلة الفرعي كبداية ، ثم سرعان ماتطورت الى قيام البعض باصدار بيانات وطنية تهدد وتتوعد وتصدر احكام الخيانه على مجهولين ، وقبل ان يتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود ، وزاد الطين بله قيام الحكومة بممارسة سياستها المعهودة في الغموض المفتعل وعدم الاهتمام بوضع الراى العام في صورة الحدث ، باعتبار الرأى العام لايشكل وزنا ذا قيمة وعديم التأثير ويفتقر حتى لابسط وسائل التعبير ، فلم تكلف نفسها حتى اصدار بيان يؤكد او ينفي ما يشاع

فلم يبقى لنا اذا الا التشبث بالمثل القائل '' مافيه دخان من غير نار'' حسنا هو مثل لايمكن الاتكاء عليه لنضع تحليلا لما حدث ان كان قد حدث بالفعل لكن في ظل التعتيم والتجاهل الذي تتعامل به الحكومه مع الحدث رغم خطورته لايبقى لنا خيار

الاشاعة وصفت الخليه بانها مكونه من مسؤولين كبار وبعضهم مقرب من السلطان ، ضباط برتب عاليه ويشغلون مراكز امنيه حساسه تصل ربما الى داخل القصر حيث يفترض ان يكون اكثر القلاع تحصينا ، رغم ذلك تجاوزت الخليه كل الخطوط الحمر ووضعت يديها على مفاصل السلطة .

تصف الاشاعة اهداف الخليه بانها محاولة الجار الغنى معرفة الخطط الاقتصاديه المستقبليه للسلطنة ومن مصادرها النقيه الصافيه بهدف مواجهة تلك الخطط وتحسين فرص المنافسة والتقدم خطوة استباقيه تحرمه من قطف اى ثمار دون ان يكون قد بلثها الغني القادر وتجاوزها الى ماهو افضل

لايناسبني هذا التحليل ، ولا اجد فيه جوابا شافيا على ضم الخليه لضباط امنيين كبار ، ولا استصيغ هذا التحليل الهزيل الذي يشيعه البعض ، والذي لا تتجاوز فرضيته معرفت عدد جواني الرز ، ومقدار صيد السمك في منطقة الجازر ومواني الصيد ، ومصانع مبرز وبسكت نبيل ، فالجاره الغنية لايعنيها مثل هذه التفاهات مهما بلغ مرودوها المالي فهى ليست مصانع استراتيجيه ودخلها مهما بلغ شانه يضل اقل من مصروف جيب لاصغر شيخ

اعتقد ان الموضوع ابعد من ذلك بكثير ويذهب الى ابعد من تجسس روتيني يحدث عادة بين الدول وبين حتى الحلفاء كما هو الحال بين امريكا واسرائيل ، وبين روسيا والدول الاوربيه ، القضية في تصوري تاخذ ابعادا اكثر تعقيدا وخطورة ، وتتعلق بشكل كبير في امرين اثنين

الاول : محاولة الجار الغني الفتي تحقيق سبقا مهما على المستوى السياسي وادارة شؤون المنطقة ، وبما ان السلطنة تحتل موقعا استراتيجيا من الناحية الجغرافيه وموقفا ذو اهمية من الناحية السياسية، و تصر على قيام علاقات طيبة ووثيقة مع ايران ،وترفض التدخل الاجنبي واستخدام السلاح ضد ايران ،وتتمتع باستقلالية الى حد ما في اتخاذ مواقف حياديه قد لا تتناسب مع الجار الطموح ، فان السيطرة على دفة السياسة فيها وتطويعها من خلال مسؤولين امنيين كبار لهم دون شك قدرة على اقناع صناع القرار باتخاذ مواقف تنسجم مع طموحات الجار يصبح هدفا مقنعا ويستحق الدفع السخي مهما بلغ الثمن

الاحتمال الثاني : خشية الجار من تطورات مفاجئة على مستوى هرم السلطة قد يقلب الموازين في المنطقة ويعيد فتح ملفات قديمة لاتزال تؤرق الجار الفتي خاصة بعد نضوب نفط السلطنة وتحولها الى بلد فقير ، الامر الذي يتطلب اعدادا سريعا لامر بيد القدر ولا يدري احد متى يقع ، لكن التحرك العاجل وعدم ترك الامور للصدف يتطلب جرأة وارادة قوية وعلى اعلى مستوى، تحرك يضمن لها دورا فاعلا في صنع سياسة السلطنة المستقبليه من خلال التأثير المباشر والمشاركة الفاعلة في وصول السلطان الجديد بعد عمر طويل ، الامر الذي يضمن للجار استمرار اعتراف السلطنة بالحدود القائمة واحترام حسن الجوار،

ولعل انجرار البعض من كبار الضباط وكبار المسؤولين كما تقول الاشاعة في الانخراط في تلك الخليه ياتى في سياق تسابق البعض بهدف ضمان مكانا في السلطة المستقبليه حتى لو كان بعد سنين طويله ، وذلك يمر في نظرهم من خلال التعاون مع جار غني وقوى ويحظى بدعم غربي لايخطئه احول او احمق ، وهذا يفسر ان المال ليس بالضرورة هو الدافع لمثل هذا العمل المشين

اعتقد ان هذين الاحتماليين ان صح خبر الخليه التجسسيه هما الاكثر احتماليه من غيرهم  من وجهة نظري ، ويبقى الامر في ظل تكتم الحكومة مجرد تكهنات قابله للتأويل.

محمد بن سيف الرحبي و مرارة فشل درايش

يبدو ان محمد بن سيف الرحبي لايزال يتجرع مرارة فشل مسلسل درايش الساقط سقوطا مريعا ، والذي تلقى النقد اللاذع المر من كتاب المنتديات والمدونات الى درجة كادت ان توصل كاتبيه الى درجة الخيانه العظمى، بعد تقديمه صورة هزيله ومزرية ومشوهه لقطاعات من العاملين في مؤسسات الدوله وابرازهم بصورة يندى لها حتى جبين (فيفي عبده) وقد كاد المسلسل التحفه ان يصل في تشويه سمعة العمانيين الى درجة تفوق اكثر مايمكن ان يتمناه اسوأ الحاقدين على الوطن ومنجزاته الجبارة. كل ذلك طبعا بحسن نيه من الكتاب والممثلين وحتى من الذي لطش العشر دشاديش على حساب القضية

هذا الفشل الذريع للمسلسل التحفه الذي تولى كتابة بعض حلقاته ، محمد الرحبي يبدو انه اصبح عقدة العقد لكاتبنا المبجل المتربع على عرش زاوية الشبيبه وكاشف بوح سلمى ، فظن نفسه فوق مستوى النقد ، وقد بلغ الدرجات العلى واصبح من المقربين الاخيار فلا ينطق قلمه الا دررا  ولا يقطر مداده الا ذهبا اسودا .

وبدلا من ان يقوم الرحبي بنقد ذاته وما يقدمه واعادة النظر في انتاجه الفكري والثقافي والدراييشي اختار الهروب الى الامام والاستهتار بكل نقد يوجه لدرايش والتترس في جب المؤامرة التى ربما يظن انها  تحاك لاسقاطه من عرش الشبيبه ومن اعين القراء واصحاب اليمين.

مرارة الرحبي تفيض بين الحين والاخر حبرا سيالا على ورق الشبيبه فيعطر اريجه تارة استهتارا ، وتارة نقدا بنقد ،  وتارة تكون اقرب الى يائس يشكو همه وغدر الزمن الى البحر .

كل ذلك في الحقيقة افرغ له مساحة في نفسي واتفهم المرارة التى يتجرعها الرحبي بسبب الاخ سيىء السمعه (درايش) ولكن مالم اتفهمه رغم استماتتي في المحاولة هو ما اتحفنا به الرحبي في عدد اليوم بالشبيبه وفي زوايته التى احرص على قرأتها كلما سقطت الشبيبه بين يدي قضاء وقدر ، فقد طرح الرحبي تساؤلا اضحكني حتى كدت اقع على قفاى لولا ان صديقي الحشاش امسك بالكرسي فحمدت الله قبل ان اجد نفسي في مستشفى السلطان قابوس والاطباء يخيطون رجلي بدلا من الجرح النازف في قفاى.

تساؤل الرحبي المضحك والذي وصفه بانه السؤال الاصعب هو ( هل يقبل المجتمع ان يتم صرف مليون ريال على مسلسل درايش ؟؟!!) وكأن الرحبي لايعلم ان  رأى المجتمع  ليست  له قيمه ، وان مقدار ماتنفقه الحكومه الرشيدة على الشيوخ والاعيان والمقربين واصحاب اليمين والتى يتجاوز بعضها مليون ريال عماني للفرد ، مع ان اكثرهم عالة على الحياة وليس على الوطن فقط ولا يقدمون عشر مايقدمه درايش على علاته .

اتمنى ومن سويداء قلبي ان تنفق الحكومة 100مليون ريال عماني على درايش
حتى على الاقل تقدم لنا مسلسلا لا يدفعنا الى الاسترجاع على مائدة الفطور
وحتى تنتهي  عقدة  الرحبي  ويبات خالي  البال.

ناشطة هندية: 10 سنوات بلا طعام .. احتجاجاً

اتمت ناشطة هندية في مجال حقوق الانسان عامها العاشر من الاضراب عن الطعام احتجاجا على قانون يعزز السلطات العسكرية في شمال شرق البلاد وهي تعتزم مواصلة اضرابها، على ما اعلن مناصروها.

وكانت ايروم شانو شارميلا، الملقبة بسيدة مانيبور الحديدية، بدأت اضرابها في الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر 2000 بعدما شهدت مقتل عشرة أشخاص بيد الجيش.
وهي تبلغ من العمر الآن 38 عاما، وقد اوقفتها السلطات بعيد شروعها في الاضراب بتهمة الشروع في الانتحار. ثم ارسلت بعد ذلك الى مستشفى السجن، حيث جرى اطعامها بالقوة ثلاث مرات يوميا.

وبعدما قضت المحاكم المحلية باخلاء سبيلها، استأنفت اضرابها عن الطعام. وهي حاليا محتجزة في مستشفى جواهر لال نهرو في امفال عاصمة مانيبور.
ويهدف هذا الاضراب الطويل عن الطعام الى الغاء قانون حول السلطات الخاصة للجيش جرى اقراره في العام 1990، وهو يسمح لعناصر الجيش باطلاق النار وتوقيف المشتبه فيهم دون مذكرة توقيف.

وتضم مانيبور نحو عشرين مجموعة انفصالية تطالب بالاستقلال او الحكم الذاتي، وقد راح ضحية هذه النزاعات 10 الاف شخص خلال السنوات العشرين الاخيرة.
وجرى اقرار هذا القانون للامساك بزمام الامور لا سيما في مناطق التمرد مثل كشمير.
وقد ندد عدد من المنظمات الدولية بهذا القانون، مثل منظمة العفو الدولية.

ماذا لو فعلت مثل هذه الناشطة الهنديه ، وحملت حالي الى ستراسبورغ واعلنت اضرابا مفتوحا عن الطعام حتى تنظر المحكمة الاوربيه لحقوق الانسان في قضية وفاة ابني وجرجرت وزير الصحة السابق ولجان الكذب والتزوير الى المحكمه .
بعد 16 سنة من الظلم وتجاهل الحكومة الرشيدة لقضية وفاة ابني
لاتستبعدوا اى شىء ، والله قد تتفاجئون يوما بهذا الحدث على الحرة والجزيرة وغيرها.
اللهم الهمنا الصواب.

ساهم بتوقيعك من اجل الديمقراطية واحترام حقوق الانسان وقيام دولة المؤسسات

صدر هذا النداء عن مؤتمر "مستقبل الديمقراطيّة و حقوق الإنسان في العالم العربي" الذّي نظّمه مركز دراسة الإسلام و الديمقراطيّة (مداد) و مركز الدراسات و الأبحاث الإنسانيّة (مدى) يومي ٢٢ و ٢٣ أكتوبر ٢٠١٠ بمدينة الدار البيضاء في المملكة المغربيّة.

و قد أمضى على هذا النداء إلى حدّ الآن حوالي ٣٥٠ من كبار المفكّرين و النشطاء و السياسيّين العرب من مختلف الدول العربيّة ، و هدفنا هو جمع على الأقلّ ١٠٠٠ إمضاء قبل الإعلان عن هذا النداء في الصحافة العربيّة و الدوليّة.
للتوقيع اضغط هنا

كفن الخلود

كفن الخلود
لم أتصورأن طيفها سيزورني بعد كل هذه السنين من الفـراق
،كنت أظن انى نسيتها ، كذبت على قلبي وروحي وأوهمت 
نفسي انى نسيتها ، لكن الحقيقة أني لم انساها للحظة رغم 
غيابها الطويل وتواريها خلف أسوار زوج بغيض ، 
كيف يمكن أن أنساها وحبها يجري في عروقي مجرى الدم 
، وعشقها يملئ جنان نفسي ،ووردة حبنا ارويها بالدموع حتى 
لا تذبل أو تموت
نظرت في عيني ثم أغمضت عينيها وتنهدت بحسرة وتلاشت ،
لم تتفوه بكلمة
او تنبس ببنت شفه
،كانت كما رأيتها أول مرة ، لم تتغير قسمات وجهها الوضاء 
،ولا عينيها الواسعتين ،ولا قوامها الرشيق ، كان شعرها 
الأسود منسدلا على كتفيها ، والحناء يخضب يديها وقدميها 
وفجأة ذبلت كما تذبل أزهارالربيع ،
كانت نظراتها كتلك النظرات التي ارتسمت على وجهها 
الجميل يوم اجبروها على الزواج من ذلك المعتوه 
كانت لحظات اشد الما من خروج الروح
سمعت دقات قلبها تتسارع
رأيت شفتيها ترتجفان
ويديها ترتعشان
ودّعتني والدموع تنسكب من عينيها
ودّعتني ملوحة بيديها فتعانقت أرواحنا وبكينا حتى 
غرقنا في الدموع ، ثم أغلقت نافذتها لآخر مرة وانصرفت 
استسلمت أرواحنا وقلوبنا للأقدار تملى علينا حكمها القاسي 
وتمضي بنا ا لي غياهب المجهول
 رحلت (....) إلى بيت زوجها ، وغرقت أنا في ظلمات 
الأسى والدموع  وحيدا ،العن الدنيا بما فيها
العن حظي العاثر
اقلب بصري في زوايا الحزن
وارتطم بـ لحظات القهر
وانزف من قلبي الآهات
وأتنفس العبرات
توارت الشمس ،وغاب القمر ، وافلت النجوم 
لم يبقى في الوجود إلا الظلام والدموع ،
وكلما فاضت بي الأشواق إلى حد الجنون 
تسوقني قدماي حتى أقف أمام نافذتها  
أتخيل طيفها
اسمع همسات روحها
استنشق أنفاسها
ثم آوى إلى ركن الأسى والدموع من جديد
استيقظت وأخذت أجرى بحثا عنها في كل مكان
كانت هنا قبل قليل!
رأيتها !
سمعتها
!شممت نسمات أنفاسها!
رأيت الحزن في عينيها
والأسى  مرتسما في وجنتيها
يا الله أكانت هي حقا ؟
أم خيالا ؟
 أم جنونا ؟
لم اعد أدرى !!
لم اعد ادري !!

عدت إلى فراشي وأغمضت عيني لعلى اراها 
من جديد لعلى أراها ولو  لآخر مرة قبل أن ارقد في كفن الخلود

الهام الحريري توجه رسالة الى حكومتنا الرشيدة وتناشد صاحب الجلالة (فيدو مسجل)

وجهت  السيدة  الهام  الحريري  رسالة  مسجلة  الى  الحكومة  الرشيدة  ومناشدة  لصاحب  الجلالة 
تطالب  باستعاد  ابنها  المحرومة  منه  منذ  اكثر  من  اربع  سنوات


التسجيل  على  اليوتيوب


http://www.youtube.com/watch?v=54paIFV8aNc

مستشفى السلطان قابوس ازمة الادوية وبعد المواعيد

الدعوة إلى تغير مسمى مستشفى السلطان قابوس بصلاله والذي نادى به البعض من خلال الصحف المحلية المعروفة بدورها المقدس في التصفيق والتطبيل للحكومة عمّال على بطّال ، أراها دعوة محقة ، فهذا المستشفى لا يليق به أن يحمل اسم السلطان قائد النهضة المباركة

فمن جدرانه المهترئه وروائحه ألنتنه ، إلى أزقته وغرفه التي أصبحت مرتعا للفئران والصراصير ومزاحمتها للمرضى ، إلى سوء الطعام ،وغياب الأدوية ، وأخيرا اكتملت السينفوينه الرائعة التي يقودها الماستروا المبدع خ. م ومساعديه المبجلين ابتدءا من المدير الإداري وانتهاء بالإخوة المناضلين ، باضافة تأخير المواعيد لإجراء الفحوصات إلى العلل اللا متناهية إلتى أثخنت جسد هذا المستشفى الهرم .

تفاجئت قبل أيام بعد أن قضيت ساعات في محراب المستشفى المبجل منتظرا دوري للدخول على الممرضة المختصة لتحديد موعد اختبار جهد القلب تفاجئت بموعدي في نهاية شهر 12 من عام 2010م اى بعد ثلاثة أشهر بالكمال والتمام . حاولت التحجج بقلبي العليل وبعد المزار، لكن القرار كان حاسما بل أن الممرضة أكدت لي أنها رأفت بحالي فجعلت الموعد بعد ثلاثة أشهر ولولا ذلك لكان على الانتظار إلى الأشهر الأولى من العام الجديد

يا الله !! اهكذا يكابدون المرضى في هذا المستشفى التحفه!!

قالوا لنا أن الوزير الجديد أتى والسعد بين يديه وان المدير العام للمستشفى لا يدخل مكتبه حتى يطوف بالمستشفى طواف الإفاضة ويسعى بين أروقة المستشفى وعنابره

رغم ذلك الوضع يزداد سواء والترهل يعطب أطرافه والخدمات من سيء إلى أسوأ فـ إلى أين المسير يا وزير الصحة وهل طريقنا طويل ، أم قصير ، ام  مسدود ، أم كلانا واقف والدهر يجري؟
فمتى فرج الله
.
متى يتغير حال هذا المستشفى الهرم ؟ ومن يرأف بحال المساكين
مستشفى مهتريء ، وخدماته ضعيفة ويعاني عجز في الأدوية ، وعجز في الفحوصات ، وطول المواعيد ، وصعوبة في مقابلة الأطباء ، فمتى يغير الله من حال إلى حال .

هل تتحول دول الخليج الى ملكيات دستوريه

ناقش برنامج عين على الديمقراطية الذي تبثه قناة الحرة ويقدمه الإعلامي العماني المعروف محمد اليحيائي ، قضية( تحول دول الخليج إلى ملكيات دستوريه) شارك في الحلقة الكاتب والناشط السعودي محمد سعيد طيب، والأكاديمية الإماراتية ابتسام ألكتبي والمدون والناشط العماني سعيد جداد.


تعتبر قضية تحول دول الخليج إلى ملكيات دستوريه من القضايا المسكوت عنها والتي لم يجرؤ اى برنامج تبثه القنوات العربية من الاقتراب من خطوطه الحمراء ، رغم ما يدور في مجالس الخليجين من همس حول هذه القضية التي يرى الكثيرون أنها باتت ملحة وضرورية للحفاظ على الأمن والاستقرار في منطقة الخليج والانتقال إلى الدولة العصرية والحديثة بمؤسساتها الديمقراطية


فمن الواضح انه لم يعد مقبولا لدى الشعوب الخليجية التي بدأت تفيق من سكرة دولارات النفط ، وقد تفاقمت مشاكلها الاجتماعية والديمغرافيه والسياسية وأصبحت على مفترق طرق بين استمرار الملكيات المطلقة والفوضى ومخاطر الإرهاب والبطالة والفساد ، وبين الانتقال إلى نظم ملكية دستوريه تتنازل فيه الأسر ألحاكمه عن بعض صلاحيتها لصالح الشعوب والمجتمعات ألمدنيه ومؤسساته الديمقراطية ، وتحفظ بذلك بقائها واستمرارها على العروش وتحفظ امن أوطانها ومستقبل أجيالها ووحدتها الوطنية ، فـ البقاء دائما للأصلح ومن لم يستطع مواكبة التطور فسوف يفوته العالم ويتركه في ذيل القافلة ، هذا إن وجد لنفسه مكانا تحت الشمس


والتجارب الماثلة بين أيدينا دليل لا يقبل الشك على أن الممالك التي قبلت التطور واستجابت لمقتضيات العصر وضرورياته ، وأشركت شعوبها في السلطة وفق دساتير متفق ومتوافق عليها ، استطاعت البقاء والاستمرار والتطور ، فـ الملكيات البريطانية والاسبانية والهولنديه وغيرها أمثلة ماثلة للعيان كنظم ملكية دستوريه هي الأكثر استقرارا وازدهارا وأمنا من غيرها ، فيما تراجعت وضعفت العروش التي ظنت انه يمكن أن تستمد بقائها واستمرارها من القبضة الامنيه وقمع الشعوب وشراء الذمم ، فتهاوت واندثرت وطواها التاريخ غير آسف عليها ، وليس إمبراطور إيران شاه إن شاه ، و الملك فاروق ، والملك السنوسي ، وغيرهم عنا ببعيد.


إن دعوة الإصلاحيين والمثقفين والنشطاء السياسيين الأسر المالكة الكريمة في الخليج إلى الانتقال من ملكيات مطلقة إلى ملكيات دستوريه يأتى في سياق الحس الوطني الرفيع والنابع من حب الوطن والحرص على مصالحه العليا ورغبة في بقاء الاسر المالكة الكريمة كاحد الضمانات الرئيسيه للامن والاستقرار ، والدعوة الى الانتقال التدريجي الى ملكيات دستورية لا يعني بالضرورة مطابقة الملكيات الخليجيه للملكيات الدستورية الغربيه ، فتلك الممالك والشعوب لها ثقافتها ومورثها التاريخي ولم يأتي تطورها وانتقالها إلى ممالك دستورية بين عشية وضحاها ، ولم تقفز فجأة من ممالك مطلقة إلى ممالك دستوريه ، وإنما واكبت تطورات الحياة ومتطلباتها وضروراتها بما يحفظ بقائها ونمائها وأمنها واستقرارها ،حتى وصلت إلى ما هى عليه اليوم


وبكل تأكيد ان الدول الخلجيه تستطيع ودون المسام بمورثها الحضاري والثقافي والديني ، ودون القفز فوق التاريخ ودون حرق المراحل أيضا أن تسلك سبل الرقي والتطور والانتقال التدريجي إلى ملكيات دستوريه ديموقراطيه وفق مقتضيات حضارية وثقافيه وسياسيه تحفظ كيانها وأمنها واستقراها ووحدتها الوطنية .

تسجيل كامل لحلقة عين على الديمقراطية(هل تتحول دول الخليج إلى ملكيات دستورية)

( برنامج عين على الديمقراطية )  حلقة عن إمكانية تحول دول الخليج إلى ملكيات دستورية، ضيوف الحلقة الكاتب والناشط السعودي محمد سعيد طيب، والآكاديمية الإماراتية ابتسام الكتبي والمدون والناشط العماني سعيد بن علي جداد.

تم بث  الحلقة  يوم  السبت  الماضي  بتاريخ 23/10/2010م 

يمكن مشاهدة  الحلقة  ايضا على  اليوتيوب  وبشكل  اوضح

http://www.youtube.com/watch?v=C_umFKQ-Twg

عن سبق اصرار وترصد يتم تتجاهل طيبه المعولي

اهدى هذا المقال الى الاخت طيبة المعولي بمناسبة يوم المرأة العمانية

في خضم الطوشة التي تعصف بنا هذه الأيام عن المرأة ودورها الريادي في بناء المجتمع ومساهمتها المشهودة في مسيرة النهضة وما أضفت عليها من تبجيل وتقديس : كرم وزير الديوان عشر نسوة عمانيات ، اغلبهن مجهولات على المستوى المحلي والقطري ناهيك عن الإقليمي والدولي

حاولت جاهدا أن ابحث لكم عن الجريدة حتى أسجل لكم أسمائهن لعل أحدكم يتعرف عليهن أو على إحداهن فينفعنا الله بعلمه ويتحفنا ببعض محاسنهن الخيرية، لكن للأسف وجدت التيس زعتور قد لطش الجريدة واكل نصفها ولم يبقى فيها من المعالم ما يذكر.

الأمر المؤكد ا ن اسم طيبه المعولى ليس في قائمة العشر المكرمات ، والمؤكد أيضا انه لم يسقط سهوا في محابر ألطباعه ، والمؤكد قطعا أن من اختار تلك الأسماء لتكريمها لم يكن يجهل قامة كبرى كطيبه المعولى ودورها الرائد في نهضة المرأة العمانية وخاصة إبان عضويتها في مجلس الشورى حينما كانت صورتها وتصريحاتها ومداخلاتها تتصدر الصحف العمانية والخليجية والعربية ، وفي الوقت الذي كان فيه البعض من ذوي الشوارب والخناجر والعمائم يطأطئ رأسه ويسيل لعابه أمام الريال والمنصب بعد أن تبؤى مقعده في مجلس الشورى فأدرك الطعام والمبيت وأناخ رحاله واستراحت ركابه بين الشيوخ وأبناء الشيوخ فغنم الكرسي الدوار ونفعه الله ببركته .

طيبة المعولى : لمن ينكر الشمس في رائعة النهار دخلت وبكل اقتدار قائمة ال100 امرأة المرشحات لجائزة نوبل كأول عمانية وخليجيه تحظى بهذا التكريم والاهتمام العالمي ، ورغم ذلك خلى اسمها من قائمة العشر المكرمات،،

طيبة المعولى: كانت تنظم فيها القصائد والمدائح في المجالس والمنابر ومن مسندم إلى ضربة علي ومن نزوى إلى حدبين ن قصائد الفخر والكبرياء والشموخ والعزة والكرامة حتى كادت الأجنة في الأرحام تردد اسم طيبه ، ورغم ذلك يتم تجاهلها ويسقط اسمها من قائمة المكرمات أقول لمن يتجاهل اسما كبيرا وقامة عظيمة كطيبه المعولى

قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد ::: وينكر الفم طعم الماء من سقم .

(عين على الديمقراطية) هل تتحول دول الخليج إلى ملكيات دستورية‏

تحقيق خاص:GDF تحقيق عن التحول للممالك الدستورية بدول الخليج

في أول حلقة نقاشية جديدة على الساحة الخليجية يناقش برنامج عين على الديمقراطية الذي يقدمه الإعلامي العماني الاستاذ محمد اليحيائي ، تأتي هذه الحلقة في وقت ارتفعت بها نبرة الحديث الذي كان من المحرمات قبل سنوات قليلة ماضية عن إمكانية تواكب الأسر الخليجية مع مستجدات العصر و تطور المجتمعات الحديثة ، و في اتصال مع احد السياسين الخليجين الذي فظل عدم ذكر اسمه للتعليق على هذه الحلقة المزمع بثها مساء السبت القادم علق على ذلك بالقول بأن عجلة التاريخ دائما و ابدا تسير إلى الأمام و الأسر الحاكمة كما يروي لنا التاريخ كلها فقدت عروشها بنهاية المطاف ألا الأسر الذكية التي استطاعت أن تحافظ على مركزها حتى يومنا هذا و التي حكم بعضها منذ خمسمائة عام و حتى اليوم و تتركز هذه الأسر في القارة الاوربية تحديدا و اطولها عمرا هي الأسرة المالكة البريطانية وجاء هذا على وقع فهم الواقع و تطوره بما خدم الأسرة المالكة البريطانية التي تعاقدت مع الشعب البريطاني على أن تملك و لا تحكم مما اعطى هذه الأسرة و غيرها من الأسر المالكة الأوربية مكانة عالية لدى شعوبها فتركت الحكم و تفرغت للملك و اكتسبت محبة شعوبها و اصبحت من ضمانات سير المجتمع إلى التقدم و الأزدها و الواقع لا يكذب هذا و إنما يدحض كل من يستطيع ان يثبت أن تحول الممالك إلى ممالك دستورية قد نمى المجتمعات ، و تاريخنا العربي مع الأسف مليئ بهذه النوعية من الأسر الحاكمة التي فقدت عرشها و يرجع ذلك لعدم قدرتها على التكيف مع المتغيرات المحلية و الأقليمية و الدولية فاصبحت في موقف لا تحسد عليه أما القتل أو التشرد في اصقاع العالم و اخر هذه الأسر في المنطقة التي فقدت عرشها أسرة رضا شاه بهلوي شاه انشاه إيران أي ملك الملوك و قبله من الأسر التي فقدت عرشها الملك فيصل ملك العراق و قبله الملك فاروق ملك مصر و الملك السنوسي في ليبيا حيث كانت تلك الأسر تملك و تحكم و الحكم يختلف عن الملك و الخطأ الكبير و القاتل الذي تقع فيه اغلب الأسر الحاكمة هو اعتقادها بأنها تستطيع أن تحكم بقوة المخابرات و العسكر مما يخلق لها جو من الرعب الذي يحتم على الكثيرين من أفراد الشعب أن لا يفكروا أي مجرد تفكير بمحاولة التغير ألا أن الواقع و التاريخ يحدثنا بأن حركة الشعوب دائما بطيئة قد تأخذ عقود و سنوات طويلة إلا أنها تتحرك بالأخر و هذا ما يذكره لنا التاريخ ، و في رده على سؤال من GDF حول أمكانية تحقيق هذا الأمر على الواقع الأسري الخليجي ، رد بتردد واضح بأن الأسر الخليجة اليوم يختلف واقعها عن أي اسرة حاكمة حكمت بالمنطقة لأن الأسر الخليجية اليوم تمتلك من الفوائض المالية ما يمكنها من شراء كافة الولاءات اينما كانت و لكن السئوال الجوهري هو هل تستطيع تلك الأسر الاستمرار بالمنهجية الحالية؟ يجيب يالقول أن الوضع الحالي رغم كل الفوائض المالية التي تحتكم عليها الأسر الخليجية ألا أنها سوف تواجه مشكلة عصرية لا تستطيع أن تتخطاها في ظل تلك السياسات المتبعة حيث أن اليوم يختلف عن أمس و أمس يختلف عن الغد فاليوم في ظل هذا التواصل الأنترنتي و وجود مؤسسات دولية تدافع عن حقوق النسان و مؤسسات دولية تدعم حرية الشعوب و مؤسسات دولية تدعم الديمقراطية و مؤسسات تدعم حرية الأعلام و الصحافة و الدول الخليجية موقعة على اتفاقيات دولية بهذا الشأن و يوجد اليوم محكمة جنايات دولية تحال لها قضايا تتعلق بحقوق الأنسان و حريته و حقه بالحصول على محاكمة عادلة فكل هذه المعطيات تشكل للأسر الخليجية الحاكمة ضغط متواصل ، و ختم رأيه بالقول بأن الأسرة الحاكمة الذكية هي التي تستطيع ان تتواكب مع مستجدات العصر الحديث و تتحول إلى ملكية دستورية بمعناها الحرفي و الحقيقي هي الأسرة التي بالفعل تحترم تاريخها و تحاول المحافظة عليه و تحترم شعبها و تحاول أن تنقلها من مرحلة إلى مرحلة لا محالة قادمة على الساحة الخليجية شاء من شاء و أبى من ابى فهي قادمة قادمة و لكن الأنتقال يقع عاتقه على الأسر الحاكمة فهي المسئولة تاريخيا عن ذلك النتقال و يجب عليها أن تنقل مجتمعاتها بكل سلاسة و يسر دون ان تدخل مجتمعها بمرحلة مرت بها شعوب كثيرة دقعت بها الثمن غاليا ، و في اخر سئوال وجه له عن نجاح التجربة البحرينية بالتحول إلى مملكة دستورية من عدمها ؟ أجاب بأن ماحصل بمملكة البحرين لا يعدوا ان يكون تحول قشري فقط أي أنه تحول شكلي لا تحول بالمضمون لذا نرى اليوم بأن مملكة البحرين لازالت تعاني من نفس الأشكال الذي صاحبها منذ زمن بعيد بسبب الختلاف في المعالجة الحقيقة.

و من جانب اخر فبرنامج عين على اليدقراطية سيبث حلفة خاصة عن إمكانية تحول دول الخليج إلى ممالك دستورية تحت عنوان تعددت وتنوعت الدعوات إلى قيام ملكيات دستورية في دول الخليج العربية تنتقل بواسطتها هذه الدول من نظم حكم فردية تسلطية إلى نظم حكم دستورية تعتمد حكم القانون والفصل بين السلطات ويتمتع مواطنوها بحقوق مشاركة سياسية حقيقية عبر برلمانات أو مجالس نيابية منتخبة وتك...ون دعامة للاستقرار والتماسك السياسي والاجتماعي فهل هذه المطالب والدعوات أمر ممكن.. وكيف؟سؤال يجيب عليه ثلاثة من أبرز دعاة الإصلاح في المنطقة الكاتب والناشط السعودي محمد سعيد طيب، والآكاديمية الإماراتية ابتسام الكتبي والمدون والناشط العماني سعيد بن علي جداد.في برنامج عين على الديموقراطية مع محمد اليحيائي السبت 17:10/الأحد 00:10/ الأحد 10:10
/ الثلاثاء

Gulf Discussion Fuorm | Facebook

http://www.facebook.com/eyeondemocracy

تقسيم سلطنة عمان

تابعت الحلقة المعادة من برنامج الاتجاه المعاكس(عن التقهقر العربي) مساء اليوم ، كان البرنامج كعادته مثيرا ويثر التساؤلات اكثر من الاجابات عن الوضع العربي وما وصل اليه من تردي على كل المستويات ، يرجع البعض سبب ذلك الى الدكتاتورية والاستبداد وغياب الديمقراطية وحرية التعبير والمشاركة الشعبيه فيما يرى اخرون ان الاستعمار الاجنبي والاطماع الغربيه والامريكيه هى السبب

والمحصله النهائيه التى يتفق عليها الجميع تقريبا هى ان هناك خطوط حمر تحرم الامة العربيه بموجبها من حقها في التقدم العلمي والحضاري والديمقراطيى ، ويبقيها تحت السيطرة والهيمنة الغربيه والامريكيه سواء اكان بشكل مباشر او من خلال الاستبداد السياسي الذي تمارسه بعض الانظمه العربيه

هذا الخطاب تعودنا عليه ولم يعد يثير الكثير من الاستنكاف او الاستغراب ، ما اثار استغرابي هو ماجاء في ثنايا مداخلة الضيف المورتاني الدكتور حماه الله حينما اضاف سلطنة عمان الى الدول العربيه المهددة بالتقسيم .

كنا نسمع ونقرأ عن خطط لتقسيم السعودية الى دولتين نجدية وحجازيه،  مصر الى ثلاث دول دولة في الصعيد، واخرى للمسيحين ، ودولة للبقية، ، وكذلك السودان شمال وجنوب ، واليمن شمال وجنوب والمغرب والعراق ووووو.... الخ
لكن لم اسمع احدا يتحدث عن خطط تقسيم سلطنة عمان الى دولتين!! فهل ما اثاره الدكتور حماه الله في برنامج الاتجاه المعاكس الشهير جدا هو فلتة لسان ام عن علم ودراية ؟؟ وهل يمكن ان يكون هناك بالفعل مخطط لتقسيم السلطنه؟ ومن يقف خلف هذه الخطط ؟ وهل يمكن ان تجد مثل هذه الدعوات اذانا صاغيه في الداخل ؟ وهل هناك دواعي لمثل هذا التقسم؟

نؤمن جميعا اننا لسنا بمعزل عن العالم او عن اى مخططات ترسم للوطن العربي ولسنا بمنأى عن اى تطورات يمكن ان تشهدها المنطقة خاصة في ظل التصعيد العسكري واستعدادت الحرب الامريكيه والاسرائيليه على دول الممانعه والتنظيمات الفلسيطينه وحزب الله التى يتفق الجميع على انها سوف تغير وجه المنطقه خاصة في ظل الاعداد للشرق الاوسط الكبير والجديد.

فأين يمكن ان يضعنا الاخرون ؟ واين يمكن ان نجد انفسنا في ظل المتغيرات والمستجدات المتلاحقه في المنطقة ، وماهو السبيل للحفاظ على وحدتنا الوطنية في ظل غياب دولة المؤسسات والقانون والعدالة الاجتماعيه ، وفي ظل غياب الديمقراطية واحترام حقوق الانسان ، وفي ظل خطاب اعلامي متخشب ومتخلف وعاجز عن مجارات الاعلام العالمي والاقليمي واصراره على السير في الاتجاه المعاكس للنهضة العلمية والثقافيه ووعى المواطن العماني ومتطلباته.

الانترنت و معركة التغيير والدفاع عن حقوق الإنسان (عمار المعمري في عين على اليمقراطية)

الانترنت و معركة التغيير والدفاع عن حقوق الإنسان وفضح الفساد في دول الخليج العربية؟ الإماراتي أحمد منصور والعماني عمار المعمري والسعودي تركي التركيعين. على  اليوتيوب ، 

اضغط  على الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=FJYIpSiZH-g 

بيان في سبلة الفرعي باسم الوطنية

الفرعي  في  سبلة الصبية  يوجه  رسائل وتحذيرات  باسم  الشعب  والوطنية  ورغم ان سبلة  الفرعي  تنص  في  قوانينها  الصادره  بالمراسيم  الفرعية  الساميه على  منع  نشر  الشائعات

الا  ان الفرعي  هذه  المرة  وباعتباره  ألآمر  الناهي  وفوق  قوانين  سبلته ، تماما  كما تفعل  الانظمة  الدكتاتورية   قرر تجاوز  قوانينه  حبتين ( معلش  الصبية  لن  ينزعجوا  من ذلك )  فالحبيب  اتخذ  موقفا وطنيا  وقرارات  بطيخيه وارعد  وازبد  بناءا  على اشاعه لم  يؤكدها  اى  مصدر  رسمي ، وهنا  يبدو ان  الفرعي  وجد فرصة  وان  كانت من رحم  الاشاعة ، ليثبت ان  سبلة  الصبية  حامية  حمى  الوطنية وانه  سيف  عمان  المسلول في  وجه  الخونه  واعداء  الوطنية ،  مع ان الفرعي  رغم  ابتهالاته  الوطنية  لم  يوضح لنا  من هم  الخونه ؟ واين  هم ؟  وماذا  فعلوا  ؟

الحبيب  وجه  رسائل   وتحذيرات ،وشجب  واستنكر، ومدح  واثنى  ومجّد ،  كل  ذلك  من  منطلق  اشاعه طرقت  مسامعه  فكيكف  لو  كان  هناك  بيان  رسمي ؟  ياترى  ماذا  كان  سيفعل  الفرعي !! ظني  انه سيلبس لاميته  وطاقيته  وسيفه  ودرعه  ويشن حربا  لا تبقي  ولا  تذر، حتى  لو  كانت  مع  طواحين  الهواء (الحمد لله  الذي  سلم ) 

 الحقيقة اجد ان امر  الفرعي وتصريحاته  تجعل  الحليم  حيران  ،  الا  اذا   كان  الفرعي  هو  نفسه  بوق  لجهة  ما  !!ارادت  ان  توجه  رسالة  ما !!  الى  جهة  ما !!  في  مكان  ما !!  وفي  فمها  ماء !!   فاتخذت من  الفرعي  مطية  لاصال  رسالتها باعتبار  الفرعي  ناطق  غير  رسمي  باسم  الشعب

 ومعلش  عدم  المؤاخذه  من  الاخوان  تقيأت هذا  القول  بعد ان  لاعت  كبدي من مقال  الفرعي   المثبت  في  سبلته بعد ان  نبهني  اليه  احد  الاخوة  وليتني  لم  اقرأه  فقد  عزفت  نفسي  عن  الطعام.

البحرين: استهداف وليد أحمد السليس و العديد من المدافعين عن حقوق الإنسان في دول مجلس التعاون الخليجي

مؤسسة الخط الأمامي قلقةٌ بشأن اعتقال المدافع عن حقوق الإنسان السيد وليد أحمد السليس، و هو مواطن سعودي، لوقت قصير، و استجوابه في مطار البحرين. و تعتقد الخط الأمامي أنَّ هذا قد يشير إلى مضايقات إضافية تستهدفه و أشخاصاً كثيرين من دول مجلس التعاون الخليجي المجاورة، ممن شاركوا في ندوة تدريبية تتعلق بحقوق الإنسان.

معلومات إضافية

وليد أحمد السليس مدافع عن حقوق الإنسان، و هو أيضاً مُدوِّن و كاتب في العديد من قضايا حقوق الإنسان، و نشر مقالاته تلك على الإنترنت، على موقع راصد، و على مدوَّنته الشخصية. يوم الأول من تشرين الأول/ أكتوبر 2010، في حوالي الساعة السابعة مساءً، وصل المدافع عن حقوق الإنسان وليد أحمد السليس إلى مطار البحرين، و كان سيتوجَّه منه إلى العربية السعودية عائداً من بيروت، حيث حضر ندوةً حول "إخفاق استراتيجيات التنمية في البلدان العربية". و اقتاده ضابط الجوازات إلى مرفق الأمن الوطني في المطار، حيث أُخذ منه حاسوبه الشخصي، و آلة التصوير و جهازي هاتف نقَّال، و أُجبر على الكشف عن كلمة السر لحاسوبه الشخصي و جهاز الهاتف النقَّال من طراز بلاك بيري.
خضع وليد أحمد السليس للتفتيش، و تمَّت معاينة أمتعته بشكل كامل، و أُخذت منه محفظته، و بطاقات الائتمان، و الأموال، و الأوراق، و الكتب التي كانت بحوزته، أثناء التوقيف القصير. و التُقطت له ثلاث صور شخصية جانبية. و اقتصر استجوابه على بضعة أسئلة تتعلق بعنوان منـزله، و مقر عمله، و سبب ذهابه إلى بيروت. و على الرغم من تكراره الاستفسار عن سبب توقيفه، فإن سلطات المطار رفضت تقديم أي تفسير لهذه الإجراءات.
في الساعة العاشرة و النصف مساءً، رُدَّت متعلقاته إليه. و سُئل عما إذا كان يعتـزم البقاء في البحرين أو المغادرة إلى العربية السعودية، و أجاب بأنه سيغادر البحرين. و في وقتٍ لاحق، عندما تحقق من حاسوبه المحمول، كان من الواضح أنَّ بعض المستندات و الصور الشخصية قد فُتحت، و أنَّ جميع المعلومات الموجودة على حاسوبه المحمول و أجهزة الهاتف التي تخصه قد نُسخت.
و يتـزامن توقيف وليد أحمد السليس القصير هذا مع بيانٍ أعلنته وزارة الداخلية البحرينية يوم الرابع و العشرين من أيلول/ سبتمبر 2010. و كانت الوزارة قد صرَّحت بأنَّ إجراءاتٍ قانونية ستُتخذ بحق مواطني الدول المجاورة الذين يشاركون في البرامج التدريبية غير المصرِّح بعقدها، التي تنظمها في البحرين جمعية البحرين لحقوق الإنسان، بالتعاون مع منظمات دولية. و وفقاً للسجلات الرسمية، فإنَّ نحوَ خمسة و سبعين مشاركاً أخذوا بطرفٍ في فعاليات ينطبق عليها هذا الوصف. و هذا الإعلان الأخير جزءٌ من عدد من البيانات الصادرة عن السلطات لاحقاً لقرارٍ وزاري صدر يوم الثامن من أيلول/ سبتمبر 2010، يقرر حلَّ مجلس مديري جمعية البحرين لحقوق الإنسان، و يعيِّن مديراً مؤقتاً لها، هو أحد موظفي الوزارة. و سبق للخط الأمامي أن أوردت أنباءً بشأن هذه المسألة.
و في بيان نُشر في الصحافة المحلية يوم الحادي عشر من تشرين الأول/ أكتوبر 2010، استجابةً إلى ادعاء السلطات أن الجلسات التدريبية كانت سرية و غير قانونية، صرَّحت الجمعية البحرينية لحقوق الإنسان بأنَّ جميع البرامج التدريبية و ورشات العمل التي نظَّمتها الجمعية في البحرين كانت تتعلق بالتدريب الذي يخص ثقافة حقوق الإنسان، و أنها انعقدت في أماكن عامة، و غطَّتها الصحافة المحلية، و حضر العديد منها مسؤولون بحرينيون، كما أنَ السلطات المختصة أصدرت للمشاركين فيها التأشيرات اللازمة لدخول البلاد.
تعتقد مؤسسة الخط الأمامي أن المدافع عن حقوق الإنسان وليد أحمد السليس قد استُهدف و تعرض إلى المضايقة نتيجة لعمله المشروع في الدفاع عن حقوق الإنسان، بما في ذلك مشاركته في برامج متعلقة بحقوق الإنسان في البحرين. و تناشد الخط الأمامي السلطات في البحرين ألا تتخذ أي إجراءات بحق الأشخاص من الدول المجاورة بسبب مشاركتهم في برامج تدريبية تتصل مباشرة بعملهم في مجال حقوق الإنسان.